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扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，位于西藏日喀则的尼色日山下。是日喀则最大的寺庙。 扎什伦布寺可与布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺，并列为格鲁派的“六大寺”。
扎什伦布寺是中国著名的六大黄教寺院之一。全国重点文物保护单位之一。2017年8月，批准为国家5A级旅游景区。
初 建 扎什伦布寺的创建者是后来被追溯为一世达赖喇嘛的根敦朱巴（根敦主， 1391 － 1474 年）1447 年（明正统十二年），根敦朱巴为纪念其圆寂的经师，聘请西藏、尼泊尔工匠，制作了一尊高 5 米 的释迦牟尼镏金铜像。像铸成后，根敦珠巴在后藏大贵族曲雄郎巴 · 索朗白桑和琼杰巴 · 索朗班觉的资助下，兴建扎什伦布寺供奉佛像。寺院于 1447 年藏历 9 月动工修建，到 1459 年，扎什伦布寺已初具规模，寺建成后，根敦朱巴任第一任法台，住寺僧侣达 1600 余人，来源遍及后藏、阿里地区，以及境外的尼泊尔、克什米尔地区。扎什伦布寺成为格鲁派在后藏的根本道场。
扩 建
1601 年，四世班禅大师罗桑曲结坚赞（ 1570 － 1662 年）就任扎什伦布寺第十六任池巴（住持）。他一面重整寺风，一面到各地讲经说法，募集资金，扩建寺院。在他主寺六十年间，除重修和扩建了旧有的殿堂以外，又新建大小殿堂 10 余座。他还亲自从拉萨等地募集铜铁和金箔，修建了两座金瓦殿。 他在世时，寺中僧侣达 5000 余人，成为格鲁派在后藏最大的寺院，取得了与拉萨三大寺同等的地位。
从四世班禅起，历代班禅大师成为扎什伦布寺当然的法台，他们在任期内，都对寺院进行过修葺和扩建。自四世至九世班禅大师圆寂后，都曾建灵塔保存肉身，并建供放灵塔的金顶祀殿。可惜在文化大革命中，这些精美的建筑大部被毁。 1984 年，国家拨款重建。在十世班禅大师确吉坚赞的主持下，五世至九世班禅的合葬灵塔和祀殿历时四年竣工，定名为班禅东陵札什南捷（吉祥胜利之意）。
扎什伦布寺文物众多，其中要数金灵塔。金灵塔塔内装藏十分丰富，按照宗教仪轨，整个灵塔内装藏分为上中下三层。下层装有青稞、小麦、大米、茶叶、盐、碱、各种干果和糖类、檀香木、各种药材、各种绸缎、金雕的马鞍、犀牛角、银宝、珠宝、大师袈裟和藏装。中层装有大藏经和格鲁派三大祖师的经典著作及历代班禅的经典著作、历代班禅经师的著作、贝叶经、金汁书写的佛经等。在塔的上层装有佛经和佛像。
扎什伦布寺的壁画也很有特色，其形式变化万千，色彩鲜艳夺目，用笔细腻工谨，是佛教艺术的又一杰作。
扎什伦布寺位于西藏日喀则的尼色日山下，是该地区最大的寺庙，与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”，也是中国著名的六大黄教寺院之一。
扎什伦布寺占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000 多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。
扎什伦布寺最宏伟的建筑是大弥勒殿和历世班禅灵塔殿，时轮殿、印经院、汉佛堂等也颇具规模。此外，该寺拥有脱桑林、夏孜、吉康、阿巴四个札仓（经学院）。错钦大殿是寺院最早建筑，殿前有讲经场，是班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。汉佛堂是七世班禅时建造的，堂内陈列清代皇帝赠送给历世班禅的礼品。
18世纪，西藏地方出现两个政教合一的地方政权，一是以达赖喇嘛为首的噶厦地方政府，一是以班禅喇嘛为首的堪布会议厅，两者都归清朝政府直接领导。堪布会议厅的最高首领是班禅在师，由其总理后藏政教大权，也是扎什伦布寺的最高领导。
据载，该殿始于清康熙六年（1667年），历时4年落成；四世班禅于1639年新建了他居住和从事宗教、政治活动的噶丹颇章宫。1642年又在经堂楼顶的西南加盖“甲纳拉康”，即汉佛堂或叫内地佛堂。这是他为了密切与清廷的关系，专门建造的，殿内特设一室，供祀乾隆皇帝画像，像前还有一块“道光皇帝万岁万岁万万岁”的碑位，以表示对清廷的臣服和敬意。与其毗邻的会客室，布置得庄严肃穆、古朴大方，为清朝驻藏大臣或中央要员向班禅宣读圣旨和交谈之处。
