地藏菩萨的无尽孝道

作者: 九华地藏讲堂 来源:中国佛教报道网 编辑:常念

何谓孝道?孝是孝敬、孝顺、孝养;道是必然、或必经之道。合起来说:孝道,是为人子女,或为人弟子,对于父母师长,必须恭敬顺从,供养侍奉的正道。

何谓孝道?孝是孝敬、孝顺、孝养;道是必然、或必经之道。合起来说:孝道,是为人子女,或为人弟子,对于父母师长,必须恭敬顺从,供养侍奉的正道。


人以感恩之心,尊重恭敬父母师长的意见,供给父母师长生活上物质所需,给予父母师长精神上的慰藉,使父母师长生有所养,老有所终,便是孝道。这种孝道,是人类感性、自然的反应,亦是人类社会情感维系的基层。


人生于世,除父母养育,师长教导外,还需要亲戚朋友的鼓励与劝勉,需要社会群众的合作与协助,所谓“人人为我”,然则我岂能“不为人人”。人由茹毛饮血,进而丰衣足食,安居乐业,甚至医药设备,卫生保健种种享用,无非士农工商各行各业、各阶层人士通力合作的结果,可谓人人有恩于我,我当以报恩心情,回馈社会、建设社会、服务社会,这便是孝道的推广。


站在佛教因果轮回的立场来谈孝道,又岂仅限于个人父母师长,或一家一国而已。狭义的孝道,是一般人所谓孝敬父母,侍奉师长。至于广义的孝道,则由个人父母,推及他人父母,由今生父母,连想到过去及未来父母;由孝敬三世父母,而扩展为上报四恩,下济三途。

世人每以为佛教,“割爱辞亲,出家修行。”不畜妻子,不尽人道,不养父母,实在不孝。殊不知佛教,是十分重视孝道的宗教。虽然佛教无专论孝道的经典,但其孝道思想,广见于诸经。《忍辱经》中佛言:“善之极,莫大于孝,恶之极,莫大于不孝。”《大宝积经》佛曾劝诫弟子:“汝等常应孝养父母。”《心地观经佛》言:“父有慈恩,母有悲恩。”又云:“慈父恩高如山,悲母恩深如大海。”


除此之外,佛教还有多部经典无不提倡孝道,赞扬孝道。《地藏菩萨本愿经》就详细介绍了地藏菩萨本无尽的悲愿,实践无尽的孝道,“众生度尽,方证菩提,地狱末空,誓不成佛”,孝道无尽的事迹。


地藏菩萨行菩萨道时,于觉华定自在王如来像法中,身为婆罗门女,因母信邪,不敬三宝,堕在恶道,而思挽救,“遂卖家宅,广求香花,及诸供具,于佛塔寺,大兴供养”。承佛慈力加被,知亡母堕在无间地狱受苦,即“为母设供修福,布施觉华定自在如来塔寺”,不但亡母得脱地狱之苦,连当时在无间地狱中,所有罪苦众生,同时俱得超生,便于觉华定自在王如来塔像前,立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱”。


又于无量阿僧祇劫前,有一生在清净莲花目如来像法中修行,名曰光目,秉性孝顺,为救亡母堕落恶道及短命之报,于佛像前发弘誓愿:“却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道,诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱,恶趣,畜生,饿鬼等,如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉。”


地藏菩萨发如是弘愿,主要原因是基于孝道。可以说,孝道是地藏菩萨,长住生死,永劫度生,不取佛道的本愿;无量劫来,皆以孝道自行化他。如地藏菩萨对大辩长者言,“阎浮众生,若能为其父母,乃至眷属,命终之后,设斋供养,至心勤恳,如是之人,存亡获利”,是正面劝人实践孝道。地藏菩萨对摩耶夫人说,“若有众生,不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期……“,是反面劝人实行孝道。目的在于化导众生,令知因识果,孝敬父母,止恶向善,离苦得乐。

佛教所提倡的孝道,念及三世父母,普及六道众生。因为我等凡夫,自无量劫来,长在生死,六道轮回,升沉不已。若在人道或天道受生,则三善道众生,可能是我等过去或未来父母;若然沉沦三恶道,则恶道众生,亦可能是我等过去或未来父母。或过去善道中父母,由恶业牵,今堕在恶道受苦;或过去恶道中父母,果报受尽,今生人道。


所以《梵网经》说:一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母。佛教基于众生三世六道生死流转之理,故一切众生,可能是自己多生多世的父母眷属,关系密切,互相有恩;是以不但要报父母恩,还要报众生恩。


佛门弟子实践孝道,欲想上报四重恩,下济三途苦,非发菩提心,行菩萨道不可。因为历劫深恩,既非财物可报,更非尽一生的时间,或尽一生的力量可以成办。必须发愿,生生世世常行菩萨道,广修六度四摄,广行诸佛无量道法。以财布施,解救众生,生活困苦;以法布施,解除众生,精神饥渴;普令多生曾为父母眷属的一切众生,知因识果,止恶修善,敬信三宝,同发菩提心,共度生死海,同登涅槃岸,彻底离苦得乐,乃尽孝道,才是报恩。


莲池大师有言:“人子于父母,服劳奉养以安之,孝也;立身行道以显之,大孝也;以念佛法门,俾得生净土,大孝之大孝也。”因将孝道分为世间及出世间两种:“世间之孝,一者承欢侍彩,而甘旨以养其亲,二者登科入仕,而禄以荣其亲,三者修德励行,而成圣成贤,以显其亲,是则世间之所谓孝也。出世间之孝,则劝其亲,斋戒奉道,一心念佛求愿往生,永别四生,长辞六道,莲胎托质,亲觐弥陀,得不退转,人子报亲,于是为大。”


综上可知,佛教不独重视孝道,且其孝思,竖穷三世,横遍十方。既对三世父母,六道众生,皆以报恩之心,孝之、敬之、养之、奉之、劝之、导之。同时还要以财法二施,令一切众生远离苦因苦果,共发菩提心,共证无上道。可以说是一种至广、至大、至深、至远、至极、而又无穷无尽的孝道。