■ 并非所有“苦”尝起来都是苦的

面对“贫穷、饥饿、加班、生病”等一系列令身心受苦的情形，几乎没有人不想从中解脱，从而生起殷切的求法之心。

但有些“苦”却巧妙地利用我们的“贪嗔痴”，把自己伪装成“乐”，比如“生活幸福、任性买买买、打卡网红店、刷刷短视频”等等。

之所以称其为“伪装”，是因为其在短时间内并不会给我们的身心带来苦恼，甚至大部分时间都令人乐在其中，然而一旦“无常现前”，毫无准备的我们便会迎来种种苦难，下略述数种。

■ 快乐之下的隐忧

○烦恼的出生处

因为过去的福报以及今生的努力，我们确实可以得到一些“快乐”，包括物质上的升职加薪、一夜暴富等，也包括精神上的闻法欢喜、净心踊跃等。

但如果不及时调整心态，那么在得到上述“快乐”时可能会心生贪念；失去时则嗔恨非常；得到的多了会自高自傲、轻视他人；少了则生起嫉妒等等。

○守护的苦

此外，很多时候人们在感受“乐”的时候，会因为贪著的缘故，千方百计地去守护这份“快乐”，这也会带来烦恼。

比如有些人通过炒股、基金赚了一些钱，但因为贪心还想赚更多，所以一直未提现，于是每一次市场波动都会令其提心吊胆。

○毁失败坏的苦

即使我们通过各种方法能够守护“快乐”一时，但事物的体性是“无常”的，一旦毁损灭失，在嗔恨的同时，又是怎样的无助、懊悔与绝望？

比如佛教六道众生中天道的众生，他们什么也不缺，想要什么都能凭意念变现，且寿命漫长，折算成人道的时间至少有数百万年，更有甚者能达数十亿年，个个都可谓是“人生赢家”。

尽管富裕、长寿如此，但因为天人们在漫长的生命里感受不到“苦难”，从而耽于享乐、不思修行离苦，每日空耗福报，最终当福报享尽后，便会堕落受苦，如《成实论》中所述“是色坏时生大忧苦”。

这些“甜蜜的陷阱”所带来的苦患远不止这些，而要想远离陷阱，可以从以下三方面入手。

■ 珍惜“法缘”

相比安于享乐、不思修行的天人，我们能够于平时接触佛法或者在困苦之际有缘想起佛法、并能在那个当下诚心诵经、念佛已经非常幸运了。

那么在日常生活中就更应该居安思危，愈加精进修行。

■ 常念“无常”

如果目前“一帆风顺”，应常念事实无常，不执著于眼下的快乐，因为这些快乐源自过去的福报，它们就像庞杂的数据，而无常随时可能将其归零。

■ 不舍“小福”

相比“坐吃山空”的消耗福报，佛陀曾以身作则开示“不轻视每一个微小的福报”：

曾经有一位双目失明的僧人询问谁愿意为他缝补衣服，第一个响应他的正是佛陀，当弟子们惊讶为何福慧已经圆满的佛陀还需要如此作为时，佛陀如是开示。

此外，高僧大德也多有惜福、节俭之例，如印光法师因客人碗内有剩饭粒而大呵：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！”；又如弘一法师的“我们即使有十分福气，也只好享受三分。”