“悟”和“迷”，一念之间

从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之间……这首《醒来》的歌词与《四十二章经》中的教义异曲同工，一念起，一念灭。自己身处“迷”的此岸，还是在“悟”的彼岸，就在一念之间。

倘若我们从生死，迷茫中醒来，达到涅槃自在的彼岸，这中间飞跃的过程即是“度”，而醒来的过程，也是“度”的过程。

“六度”修行是佛教中最基本的修行方法，也许大家有所了解，但对于它的深刻内涵，未必有多深的体会。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，仅仅读佛经、听课是不够的，要自己去实践、去领悟。

从普陀山出来的这些年，在风风雨雨中摸爬滚打，我有了一点点感悟，反观自照，佛法的博大精奥真的不能以指测河，慢慢地，对佛法中“六度”的体悟便更加深刻。 在生活中保持觉知

“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是从烦恼到喜乐，从纷扰到清净，从黑暗到光明，从生死到涅槃的方法。

度的第一步便是“醒来”。从红尘中觉醒，于此娑婆世界时刻观照自己。佛经上讲五戒、十善，实际是在告诉我们修世间法的方法。但修世间法不是目的，修行的目的在于出世间。

“佛法在世间，不离世间觉”，世间法是出世间法的基础，如果把世间法比喻成房屋的地基，出世间法则是高耸入云的亭台楼阁，为地面以上的部分。两者连成一个整体，一加一仍是一，却是大于二的。

佛法的智慧就在于怎样从世间法修出世间法，怎样通过出世间法反省世间法。

在生活中时刻保持一份觉知，就是禅的状态。

保持一份觉知，就不会迷失自己；保持一份觉知，就不无所适从；保持一份觉知，就不会诚惶诚恐；保持一份觉知，就能进退自如；保持一份觉知，就会不失初心；保持一份觉知，就能活在当下。

一念之间，转迷为悟

工作不如意，事业不顺遂，人际关系不和谐，家庭不美满，首先要反省自己，肯定是自己长久以来失去了那份觉知，陷入迷途的泥沼之中不能自拔。

一念迷，佛是凡夫；一念悟，凡夫是佛。修行就是一念之间的转迷为悟。

在生活中要善于转念，路途寂寞了，心可以热闹；环境嘈杂了，灵魂可以宁静；人老了，精神可以年轻；物质贫乏了，心灵可以富有。

只要善于转念，眼前就是一片光明，世界就会海阔天空，人生就能通达无碍。这种要求我们从当下醒来，去觉知、去感悟。

六度修行，就是六种改变我们心的方法。心改变了，一切都改变了。凡人心随物转，圣人以心转物，凡圣之间，区别就在于此。                  

本文选自 贤宗法师书籍《时间疗愈课》

图/ 香海禅寺