对这十件事越执着,你的福报可能就会越少。

作者: 来源:福州象峰崇福寺 编辑:常念


平常大家都觉得自己在努力地积德行善,有需要帮助的时候,我们就去做义工,努力孝顺父母,照顾晚辈。但仍会遇到很多烦心事,感觉自己的福报不够大,到底是谁偷走了你的福报呢?有九种障碍会像贼一样,趁你不备,偷走了你辛苦积累的善根和福报。

在佛家智慧里,“执”分为“我执”、“法执”。“我执”就是执我为是,以我为重,什么都是以我为中心。“我执”的人不知有人、有理、有大众,执着自我的人难以相处。

而所谓“法执”,也就是对于是非、善恶、长短、高低、有无等,不是执有,就是执空,也就是所谓的偏激,难以圆融。

一个人,对十件事越“执着”,人生的福报可能就会越少;而真正有大福报的人,往往也懂得这些“择善固执”的智慧。

一、观念的执着。自己已经确定、认定的东西,就执着追求,不加改变和修正。如果真的是正确的东西,就是“择善固执”。如果是不正确的,却也要执着、计较,那这种执着就只会局限自己,束缚自己,使自己不能扩大和圆融,到最后不能进步,也不能取得成功。

二、习惯的执着。有些人对自己的习惯十分执着,像是喜欢什么颜色、喜欢什么环境,只要合乎自己的心意,那就完全不管别人喜欢不喜欢。然而,人不能只觉得自己的习惯就是对的,如果别人不认同、不认定,也要能及时改变自己的习惯才好,否则,就可能会有损福报。

三、思维的执着。从一个人的思维方式可以看出他的教养、智慧、人缘乃至能力。要“以佛心为己心,以师志为己志”,不要让自己的思维方式离经叛道,或者空洞,或者偏执,或者不切实际。思维讲究实用,讲究合乎众议,才不会执非为是,执邪为正。

四、情感的执着。人是“有情”之物,所以,人类在感情的事情上最容易自私、执着,与自己有关的、自己所爱的,都是好的,都是对的;与自己无关的、自己所不爱的,就容易漠不关心。感情上的执着最容易让一个人犯错,因为感情是一片遮板,能遮住眼睛乃至心灵,让一个人再也看不到其他人,看不到更大的世界。在感情里执着,私爱、溺爱、错爱就发生了,福报就受损了;能把对感情的执着放下,一切诉诸公正、公开,就不会被感情所蒙蔽了。

五、梦想的执着。对梦想的确是应该执着的,但是也要注意合不合乎时宜,合乎时宜,才是“择善固执”。时代不断在进步,社会不断在变化,人的思想也需要求新、求变、求全。人要有梦想,才能定目标,梦想是一切事实之用,事实是一切梦想之果。而梦想要正、要积极,还要善、要美,如此,才值得执着坚持。

六、掉悔。是掉举与后悔的结合体,因为都是动摇的。掉举是内心散乱,安不下心。比如平时诵经禅定的时候,认为自己念得很熟了,基本上都能背下来了,表面上看起来很如法,但心里却没有观想。心跑了,散乱到其它色声香味触等外境上:「孩子在干嘛,别人在干嘛,今天吃什么,诵完经以后要做什么」等等,作种种分别妄想,你身在定中却思绪纷飞。后悔,指对以前没有做的事情或做错了的事情感到难以释怀。我们随时都在后悔,悔什么呢?「当时那个机会我买下来就好了,或者那时我怎么做就好了。」类似这样的悔特别多,凡是对自己有利而没有得到的,便生悔恨心。

七、昏沉。昏沉简单来说,就是在打坐禅修时,身心昏昧,甚至进入半睡眠或者睡眠状态。明觉没有显露出来,而神智昏昧,精神难以振作,所带来的困扰是忘失正念和觉察。昏沉和掉举,是初修定力的时候,最常见的情况。因此,大德开示:「不昏沉,不掉举」。就是要将念头保持住,如果有昏沉,马上将念头提起。如果有掉举,也是马上将念头回到原处,而不能生出后悔等心思。这样时间久了,就能时时刻刻将念头保持在那里,定力也就会越来越强。

八、贪欲。贪欲即我们曾经提到过十二因缘中的取,是一种执着,一种过分的求取。在《大乘本生心地观经》中,有一段有关贪欲的比喻——飞蛾投火。飞蛾拼命飞向火光,它为什么要这样呢?因为飞蛾对火生起了贪欲心,有了这种贪心才往火里飞,根本不知道飞进火里会被烧死,不知道会很痛苦很悲惨,正是有了这种贪欲心它的智慧就被遮住了,在贪心的驱使下飞往火里。可见,有了贪心,就会变得糊涂,因为要满足自己眼耳鼻舌身的欲望,我们造下了种种的恶业。

九、嫉妒心。什么东西最容易激发恶?答案是嫉妒心。嫉妒心建立在妄想的基础上,将他人之得当作自己之失,在内心妄加分别、比较。比如,有时对别人的善行不但不认可,反而还百般挑剔。人性,是人类与生俱来的本质属性。人性中,有很多美好的东西,当然也有很多缺陷。很多时候,嫉妒的产生往往不由自主,不在随心所欲的控制中。人有嫉妒心,这是正常的,关键在于我们是否敢于面对,正视自己,能否立即将它化解,不让它作祟。

十、怀疑。疑己、疑师、疑法。疑己,怀疑自己不是修行的根器。疑师,怀疑师父戒行不精,不契合自己的心意,何处有修行深入的师父可以依止。疑法,怀疑自己所受的法,不是真正的真理。是否学佛,由自己决定,佛不勉强任何人。同样,你依止师父也是自由的,是否愿意依止由自己决定,你可以先观察后再依止。过分的怀疑会使人没有正确的方向和动力。一个人所得到的福报,不会凭空而来,也不会凭空消失。