【 更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】

假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨，念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天、三年，三年一天不断，这个就难了。

念一千圣号很容易，那你一个小时都不到，但是你每天能够不断，念三年，得靠你坚持的力量了。经常一打闲岔就把你岔过去了，你有时候就断了。不要说一千声，十声有时候都还断、忘了，这叫业障。咱们经常说业障、业障，当你发一个愿，修行的功力做做给忘了，谁让你忘的？不是你自己想忘，业障。

这有默念的金刚念法，不出声，能够做到三年——一千天大概是三年吧——菩萨就遣土地鬼神，咱们前头坚牢地神专护地藏菩萨的，佛就让他们来护持这个人。终其一生，有土地灵祇在你的身边，你什么灾害都没有了。同时现世衣食丰溢，绝不会担心衣食住行，衣食住行绝对满足。也没得病苦，没有疾苦。

“乃至横事不入其门”，反正一切坏事绝不到你家里来。就是一切灾祸——横事就是灾祸，连灾祸都不到你家，那何况及身呢？你身体更不会受灾祸了。同时这个人“毕竟得菩萨摩顶授记”，就是地藏菩萨给你授记。授记就是形容你将来一定能成佛。凡是授记就是记你未来，未来愈来愈好，未来比现在好。

这就是你修地藏菩萨的功力，这个信心能建立起来，得大利益。能建得起来吗？你发愿一天诵一部《地藏经》，三年不断，十年不断，二十年不断，那利益更大了。

一般地说，我们出家人乃至于四众弟子，这个愿力我们是能做得到的。特别是我们出家二众，你一天吃完饭干什么？一定要了生死，这个就了生死的。第一个信力不够，没有这个信心；第二个愿力不够，做做就断了。

假使你发愿一个功力，哪管先念一部《心经》，一千日不断，一天不断。或者你一天念十声阿弥陀佛，十声不多吧？一千天，一天没断过，每天必须念十声阿弥陀佛、阿弥陀佛，恐怕有的人念不止十声吧？但是他中间断。

这在西藏讲密宗时候，中断魔障最厉害。你念个咒，或者修一个法门，那魔鬼就使你断，不让你相续。一断就完了，断了得重新再起。断了之后，你再起，得从你再起那天算，重新另算，以前的都没有了。修道的时候，最难的是不中断。

所以我经常跟我们道友说，功课不要定太多，太多你做不到也容易中断。说我一天念一千声，就念一千声阿弥陀佛，时间很短。一千声好长时间？但是我天天不断，可就长了。日久才见功力，愈久功力愈大。说一劫两劫，为什么修那么长？他断了，修修断了，断了得重新再开始。

懂得这个道理，所以希望我们的道友，不论你修哪一门功夫，一定要做到——做到什么呢？不间断。不间断才出功力，功夫才有。

《地藏经》上地藏王菩萨告诉我们的方法很简便，义理不懂，你读诵读诵就逐渐明白了。如果不认得字，《地藏经》上地藏王菩萨反复地教导我们说，什么事都做不成，就念我的名字好了。念地藏王菩萨，每天念一千声，念上三年，基本上你就得到成就了。

想要缩短一下时间，一天念一千声，三年，一年以三百六十天计算，我们就念了三十六万声；若是一天念一万二千声，大概只是三个钟头——你念熟了，两个半钟头也能念了，念上一个月，三十六万声满了。你用一个月的时间把它念成了，有什么好处呢？

你身边起码有《地藏经》上所说发愿护持《地藏经》的这些菩萨、这些善神会护持你。从第一位文殊菩萨、第五品的普贤菩萨、乃至于第十二品的观世音菩萨、第十三品的虚空藏菩萨，这都是大菩萨，还有主命神、乃至阎罗王都是护持这法的。他不是护持你这个人，而是护持佛法。