往昔曾得地藏菩萨教化,今生才能再闻《地藏经》

作者:梦参老和尚 来源:汉济寺 编辑:常念


能闻到《地藏经》不是一般的因缘
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解


《地藏经》不是在人间说的,在忉利天说的。这个法会没有人间的人,佛的人间四众弟子都没有——阿罗汉没有,千二百五十人没有,常随众都没有——就佛一人升忉利天,报答他妈妈摩耶夫人的恩,说的《地藏经》。


因为这部经比较特别,其他经都是在人间说的,这部经是在忉利天说的。而且每一品——从第一到十三,全是大菩萨。第一品是跟文殊师利,最后《嘱累品》是跟观世音菩萨,乃至跟虚空藏菩萨说的第十三品,没有一位是二乘人。大家可以理解到《地藏经》不是小乘法,而且宣扬的人都是大菩萨。


我们现在学习像地藏王菩萨这样的菩萨,我们随着他发大愿。什么大愿呢?“地狱不空,誓不成佛。”《地藏经》全经,就是释迦牟尼佛跟地藏王菩萨互相酬唱、互相研究说的。我们信这个法门、相信这部经,因为你信,“信为道源功德母”,你信地藏菩萨,你就化为地藏菩萨,地藏菩萨就化为你,要这样理解。


那我们信地藏菩萨不是靠自力,一切修行离苦得乐、脱离苦难,是仗着地藏力,这叫仗他力。就像我们念阿弥陀佛要生极乐世界,你自己没力量能生得到,那是仗着阿弥陀佛接引的力量,这也是仗他力。我们过去没有这个因,今生遇不着学习地藏因缘,遇不着这个缘。过去没这个因,遇不着这个缘,这都是有因缘的。

所以你理解到,你能闻到《地藏经》、能够再学习《地藏经》,不是一般的因缘,是你过去得过地藏菩萨的教化没修成。所以,第八品的阎罗王问佛:地藏菩萨那么大神通,那么的大自在神力,为什么不把众生一次都救度好呢?我看见他救度出去又回来了。佛才跟那个阎罗王解说:此土众生的业非常重……


因此咱们学习当中把这些问题理解清楚了,要发地藏愿,要行地藏菩萨的菩萨行,随时发地藏愿、行地藏菩萨行。这四大菩萨,我们把它合成一个,文殊、普贤、观音、地藏,这四大菩萨,这是平等平等。不过在坚牢地神说文殊、普贤、观音、弥勒他们的愿犹有尽的时候,他说我看地藏王菩萨的愿永远没尽,独赞地藏,所以坚牢地神就护持地藏菩萨。如果你修地藏法门,你那块土地乃至你种的花草特别不同。

你到欧洲、到美洲、到非洲,你闻得到地藏菩萨圣号吗?他那国土从来没有佛法,怎么能闻得到?就咱们这个国土十三亿人口,能闻到、听到地藏菩萨又有几个,少之又少。大家知道就这么个因缘,听到地藏菩萨一个名号的因缘,那真是难上难。

地藏菩萨是普遍加持的,但是在这个地球上的六十多亿人口,恐怕有太多人没有听过地藏菩萨名号,纵使听到名号,也生不起信乐心,没有去求他,也得不到这个愿望。没有这个因缘,怎么能得到呢?连名号都不得闻呢!

你听见地藏王菩萨一个名号,这个功德都不是一生、两生种的善根,没有这个缘,听不到这个名字,大家往往不注意这个殊胜因缘。现在佛经印很多,不过,地球上现在有五、六十亿人,真正能够看到《地藏经》、看见佛经的,我看数字还是很少,连百分之一、千分之一也没有。整个世界信佛的人有多少呢?不到五亿。因此要相信这个殊胜因缘。

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨


地藏菩萨妙难伦  化现金容处处分

三途六道闻妙法  四生十类蒙慈恩

明珠照彻天堂路  金锡振开地狱门

累劫亲姻蒙接引  九莲台畔礼慈尊