《地藏经》不是在人间说的，在忉利天说的。这个法会没有人间的人，佛的人间四众弟子都没有——阿罗汉没有，千二百五十人没有，常随众都没有——就佛一人升忉利天，报答他妈妈摩耶夫人的恩，说的《地藏经》。

因为这部经比较特别，其他经都是在人间说的，这部经是在忉利天说的。而且每一品——从第一到十三，全是大菩萨。第一品是跟文殊师利，最后《嘱累品》是跟观世音菩萨，乃至跟虚空藏菩萨说的第十三品，没有一位是二乘人。大家可以理解到《地藏经》不是小乘法，而且宣扬的人都是大菩萨。

我们现在学习像地藏王菩萨这样的菩萨，我们随着他发大愿。什么大愿呢？“地狱不空，誓不成佛。”《地藏经》全经，就是释迦牟尼佛跟地藏王菩萨互相酬唱、互相研究说的。我们信这个法门、相信这部经，因为你信，“信为道源功德母”，你信地藏菩萨，你就化为地藏菩萨，地藏菩萨就化为你，要这样理解。

那我们信地藏菩萨不是靠自力，一切修行离苦得乐、脱离苦难，是仗着地藏力，这叫仗他力。就像我们念阿弥陀佛要生极乐世界，你自己没力量能生得到，那是仗着阿弥陀佛接引的力量，这也是仗他力。我们过去没有这个因，今生遇不着学习地藏因缘，遇不着这个缘。过去没这个因，遇不着这个缘，这都是有因缘的。

所以你理解到，你能闻到《地藏经》、能够再学习《地藏经》，不是一般的因缘，是你过去得过地藏菩萨的教化没修成。所以，第八品的阎罗王问佛：地藏菩萨那么大神通，那么的大自在神力，为什么不把众生一次都救度好呢？我看见他救度出去又回来了。佛才跟那个阎罗王解说：此土众生的业非常重……

因此咱们学习当中把这些问题理解清楚了，要发地藏愿，要行地藏菩萨的菩萨行，随时发地藏愿、行地藏菩萨行。这四大菩萨，我们把它合成一个，文殊、普贤、观音、地藏，这四大菩萨，这是平等平等。不过在坚牢地神说文殊、普贤、观音、弥勒他们的愿犹有尽的时候，他说我看地藏王菩萨的愿永远没尽，独赞地藏，所以坚牢地神就护持地藏菩萨。如果你修地藏法门，你那块土地乃至你种的花草特别不同。

你到欧洲、到美洲、到非洲，你闻得到地藏菩萨圣号吗？他那国土从来没有佛法，怎么能闻得到？就咱们这个国土十三亿人口，能闻到、听到地藏菩萨又有几个，少之又少。大家知道就这么个因缘，听到地藏菩萨一个名号的因缘，那真是难上难。

地藏菩萨是普遍加持的，但是在这个地球上的六十多亿人口，恐怕有太多人没有听过地藏菩萨名号，纵使听到名号，也生不起信乐心，没有去求他，也得不到这个愿望。没有这个因缘，怎么能得到呢？连名号都不得闻呢！

你听见地藏王菩萨一个名号，这个功德都不是一生、两生种的善根，没有这个缘，听不到这个名字，大家往往不注意这个殊胜因缘。现在佛经印很多，不过，地球上现在有五、六十亿人，真正能够看到《地藏经》、看见佛经的，我看数字还是很少，连百分之一、千分之一也没有。整个世界信佛的人有多少呢？不到五亿。因此要相信这个殊胜因缘。

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

地藏菩萨妙难伦  化现金容处处分

三途六道闻妙法  四生十类蒙慈恩

明珠照彻天堂路  金锡振开地狱门

累劫亲姻蒙接引  九莲台畔礼慈尊