版权归中国佛教中文网所有
我们为什么要戒恶修善？
因为“好人好自己，坏人坏自己” 。
当你有一颗悲悯的、柔软的、宽容的心，这些心态就是你生命的足迹，是你送给自己的珍贵礼物。
有时候，你以为是你施舍给了别人十块钱，其实那悲悯的、能施舍的心，才是你的无价之宝。
戒恶，是对自己的拯救；修善，是给自己的礼物。这一切都会回报到我们自己的生命里。
所以做一个好人不需要什么理由，因为所有的好都是给自己的回报。
但行持善法，必须是理性的，必须明白其中的道理。否则，一旦觉得自己被骗了、被利用了、被欺负了，我们就很容易放弃自己的善。
所以一个人要从理性上把天然的善、主观的善升华为坚定的善、不退转的善，要形成行善的自信。
理性地行善，我们的命运就会改变。从普遍意义上来说，佛光每一个众生都有份，也称为法性的光明。
你活着时善业越大，命终后在你的中阴阶段法性的光停留的时间就越长；反之，造了很多罪，这个光起现就很快，一闪就没了，接下来就是恶业的光，那是牵引你入恶道的。
所以一个人要训练自己的心，心灵越美好、越富贵，不仅自己能得解脱，自家的祖先能得超拔，所有的生命体也都能蒙受你的福泽。
我们出家人又叫“和尚”，天地以和为最贵。
“和”是生命观、宇宙观达到相当高度的一种结果，以和为前提，生命之间才能融洽，才能你中有我，我中有你，小中有大，大中有小，才能相互感恩，相互受用，相互造化。这就是心灵的富贵。
佛菩萨救苦救难，其中最重要的就是精准地扶助众生的精神贫困。
当众生皈依在感官的、物质的世界里时，心灵就失去了绿洲，生命因此变得贫瘠、虚无、枯槁。
而佛法最大的特质就是具有生命属性。祂是慈悲的、温暖的，是有救度的。像佛教特有的超拔，也叫超荐，就是把众生从沉沦的深渊里提携上来，令其得脱。
极乐世界是一个终点站，也称为彼岸，佛就在那里等待着我们。
所以佛法是生命的终极学问，祂有终极的目标，有解脱的彼岸。
我们学佛修行实际上就是重塑生命，把无序的变成有序的，把非理性的变成理性的，把罪恶的变成良善的。
所以成为圣贤并不是高不可攀的，只要在理性的指导下切实去做就可以了。
正因如此，孟子说人人皆可为尧舜，我们佛教也说人人皆可以成佛。
我们要怎么样告慰祖先，怎样树立自己的人生目标？
首先不要害别人，做一个平凡的好人，然后在平凡的好人的足迹中，无愧于祖先，也给子孙做一个好榜样。
同时，作为佛弟子，我们要好好修行，报答佛的恩。
觉悟总是有一部分人先觉悟起来的，那是谁呢？有福报的人。在这个地球文明里，觉悟总是最大的奢侈品。
——三参法师 古文殊寺
