《信心铭》是隋代禅宗三祖僧璨大师重要的代表作，是禅宗第一部经典，在佛教史上被称作禅宗法典、中国禅宗修学指导原则、禅宗不传之旨。该文收于《大正藏》第四十八册《景德传灯录》卷三十、《禅宗全书》第九十四册，与《六祖坛经》并称为最中国化的佛门典籍。禅法初传时，有“不立文字”之说，主张静坐安心渐悟，《信心铭》为禅宗以文字总结其修习经验开创了先河，是禅宗很重要的文献。

僧璨大师的《信心铭》以诗体写成，全文始自“至道无难，唯嫌拣择”，终于“言语道断，非去来今。”共146句，四字一句，共584字。主要内容是论述如何建立禅修的信心，要求禅修者应该“超越一切对立与差别”，住于“平等一味之绝对世界”，超越一切妄念，具有“信心不二”的禅门思想，才能更好地树立禅修的信心。

《信心铭》的“信”：是指对诸佛菩萨、历代祖师所说之法要真信；对自己的修行要有信心；对所修法门要有信心。三者缺一不可。

《信心铭》的“心”：是指心作佛，离开此心，就无佛可言。因为自心是佛，必然成佛。《观经》曾云：“是心是佛，是心作佛。”若肯如理修行，精进不断，必然成就。

《信心铭》的“铭”：指的是将佛所说的法义、祖师所传的心要“铭”记于心，其正见方能建立。念念不离自心，时时常生智慧。大乘经典说，通过读诵、书写、受持、为人解说，就可以将法义和心要深植八识田中，永远铭记不忘。

因此，“信”自“心”是佛，心外无别佛，依此教法，必将成佛。《信心铭》超越一切二元相对的偏见，独标不二法门，将此知见“铭”记于心，这便是大师《信心铭》之本怀。

《信心铭》中包含有老庄思想及僧肇思想影响的“万物一体观”，有受华严学影响的“一多相即”思想，历来被视为以中国化思想解说禅法真髓的重要著作，与牛头法融《心铭》之思想相近,对后世禅思想之形成极具影响力。

在《景德传灯录》出现之前，《信心铭》就是在丛林之中秘密流传的一个禅修心要，是三祖以后一直到五代时期两百多年间师师相授、秘密传承的一个法要。北宋文学家、思想家王安石曾经诗赞《信心铭》：“沔彼有流，载浮载沈。为可以济，一壶千金。法譬则水，穷之弥深。璨公所传，等观初心。” 王表达了他对三祖僧璨的崇敬和对佛法智慧的共鸣。

一千四百年来，僧璨大师的《信心铭》对历代僧众的教化是无穷的，无数的高僧在他留下的《信心铭》中受益，成就圆满了修行的道业。早在百丈禅师时，他便经常以《信心铭》语句度化众生。到了赵州禅师，更是常以《信心铭》中语句接引众生，他最常用的语言便是“至道无难”。

学习《信心铭》是十分殊胜的，通过这篇短短的文字，就能深入禅宗早期思想，直探智慧源头。了解三祖当年的所悟所证，更可以帮助禅修者更好地树立起修习祖师禅的正知正见，全面了解禅宗的心地法门和修持心要，有助于禅修之人明白思维语言与真如佛性的关系，将知见转为实修。