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农历十月廿三
是禅宗五祖弘忍大师圆寂日
纪念五祖弘化功德
忆念弘忍大师留给后人的修行智慧
弘忍大师，唐代高僧，
湖北黄梅人，俗姓周。
他继四祖道信禅师之后，
以湖北黄梅为弘法中心，
使达摩禅法得到发展，
是禅宗东山法门的开创者，
被尊为禅宗五祖。
《神会语录》中说：“忍大师开法经三十年，接引道俗，四方归仰，奔凑如云。”
《圆觉经大疏钞》中云：“大师广开教法，学徒千万。”可见五祖当时的影响力。
可以说，弘忍大师创立的东山法门，促进了后世禅宗南北二宗的兴盛。在历史记载中，这位禅师自小便天赋异禀，异于常人。
唐代武德甲申年（624年）的一天，四祖道信禅师在黄梅县遇到一个刚刚七岁的小孩儿。这孩子骨相奇秀，所出言异，跟其他的孩子很是不同。
《景德传灯录》中记载如下：
师（道信）问曰：“子何姓？”
答曰：“姓即有，不是常姓。”
师曰：“是何姓？”
答曰：“是佛性。”
师曰：“汝无性耶？”
答曰：“性空故。”
师默识其法器，即俾侍者至其家，
于父母所乞令出家。
父母以宿缘故，殊无难色，
遂舍为弟子，名曰弘忍。
关于弘忍大师出家之后、得法之前很长时间的事迹，典籍中无处可寻，一片空白。长久以来，大家对这位祖师，也只是晓得他是神秀和慧能两位大师的师父，以及围绕这几个人流传的一些付授衣钵的禅门往事，但对五祖的生平事迹和禅法思想却知之甚少。
近代敦煌遗书的发现和《大正藏》的刊印流行，使得弘忍大师所述的一部典籍渐入视野，那便是《修心要论》（又名《最上乘论》）。这部论著是由弘忍众弟子编辑整理的，记载了很多弘忍大师的修行思想：
• 夫修道之本体，须识当身心本来清净，不生不灭，无有分别，自性圆满清净之心，此是本师，乃胜念十方诸佛。
• 守本真心是入道之要门也。
• 守本真心是十二部经之宗也。
• 若不得定，不见一切境界者，亦不须怪。但于行住坐卧中，常了然守本真心，会是妄念不生，我所心灭。
• 五欲者色声香味触，八风者利衰毁誉称饥苦乐，此是行人磨炼佛性处，甚莫怪今身不得自在。
《楞伽师资记》中记载：
“（弘忍）自出家处幽居寺，住度弘慜，怀抱贞纯，缄口于是非之场，融心于色空之境。役力以申供养，法侣资其足焉。调心唯务浑仪，师独明其观照。四议皆是道场，三业咸伪佛事。盖静乱之无二，乃语默之恒一。”
以上两处文字所体现的守本真心、见行相辅、顿渐结合的思想是一致的。
《修心要论》文末记载：
问曰：“此论从首至末，皆显自心是道。未知果行二门是何门摄？”
答曰：“此论显一乘为宗。然其至意，道迷趣解，自免生死，乃能度人，直言自利，不说利他，约行门摄。若有人依文行者，即在前成佛。若我诳汝，当来堕十八地狱。指天地为誓。若不信我，世世被虎狼所食。”
若于这些文字间细细观照，于生活里多多体会，日久天长，定能识得此中的重重况味，明了祖师的慈悲用心。
本文综合自“成都文殊院”、“五祖寺”
图片来源| 成都文殊院、觉悟号
摄影| 悠游
