为什么要皈依三宝 

梦参老和尚讲修行

如果你没有修别的法门，修三皈依就够了。如果是学了佛，虔敬信佛，你再也不堕地狱；学了法，不堕饿鬼；学了僧，不堕畜生。三恶道永远不堕。你有这么一个坚固的信心，多生流转，自然就成道了。但是，相信成佛的心一定要坚定，你一定要想：我绝对要成佛，我就是佛嘛，不过迷了而已，我转化一下好了。这可不是我说的这么简单，一句话就转化过来了，你还得经过好多的消业障的磨难。但是坚固信心不能有折扣，坚定了就是缘念三宝的功德。

为什么我们要求受皈依？假使我不皈依三宝，跟三宝接不上气，你便得不到三宝的功德。所以，必须得皈依。

我们讲一讲为什么要皈依？佛教导我们说，一切众生都在苦里逼迫。证阿罗汉果的声闻、缘觉，像我们人间的分段生死苦、现行沉重的烦恼，他们是没有了，但是他们还有微细的、变易的生死，他没有究竟，必须等他成佛才能彻底解脱。所以我们要想脱离苦海，解脱我们一切众苦，只有诸佛才能够解脱我们的痛苦。因为佛现在不住世了，我们皈依佛之后，就皈依佛所说的法。“佛法无人说，虽慧莫能了。”《华严经》告诉我们，必须得有僧宝传法，所以要皈依僧。

你必须得有智慧的观察，皈依三宝，要有智慧的心才能皈依。所以我们大家能遇到三宝，能发起求皈依三宝的心；能遇到三宝，能受皈依，这都是多生的善根，都不是现前发愿所能得到的。

跟其他的国家比起来，台湾信佛的人最多，可是，两千万人当中，真正清净皈依三宝的人有多少？这个世界将近有六十亿人口，究竟皈依三宝的有多少？这么多人造业，皈依三宝的少，我们这些力量要把世界的共业转变过来，使地球不沉没，不遭水灾、火灾，可能吗？现在我们这个地球随时会下沉，水分随时增长，这种现象我们一般的常人，不需要什么智慧也可以懂得。

因为地球不会再增长，只有这么大，在空中旋转着，谁都知道。你天天从地球掏取各种的矿物、各种的原料，乃至汽油都掏空了，不地震吗？空了，不填补吗？唐山的煤矿，每年每年大地震，挖了几百年，挖得全空了，这不是震，而是陷下去，塌了。你光挖洞，上头是空的，不陷下去吗？这个道理恐怕谁都懂吧？但是，不挖，可以不可以？不行啊。谁肯少挖一点汽油，让它撑住地球？谁也不肯啊！

气候转变，大家就要求环保。以前我从来没听见过环保，也好像没什么污染，现在要求环保越厉害，污染越严重了——哪里的环保闹得越厉害，污染就最严重。想想这个道理，是不是这么回事？世界文明了，道德败坏了；越文明，道德越败坏。确实不疑，这叫不可思议啊！

所以，你要能够皈依佛、法、僧三宝，若是想永远超度一切苦难，这是很不容易的。我们能够解脱众生的苦，让我们身有所依、心有所归，只有三宝。你可以比较，或者我这个和尚——你可以皈依别的啊，譬如说天主都可以，你能不能得解脱？你能不能离苦？能不能使你心态平衡？你自己可以考量一下。

你因为皈依三宝了，心情平静，遇什么事情都能够承受得了，心如止水，到那个时候，你所说的话，非常有力量。如果你自己心眼不平衡，贪心很重，这是不可能的。因为比较了你才知道，因为比较了你才能懂是非，才知道好坏鉴别。

为什么我们要讲《占察善恶业报经》？“占察善恶”，就是占察、鉴别一下，你就知道了。如果说什么时候刮风下雨，你是不知道的，因为你没有这个智慧。但是你自己做坏事——现在连这个心都没有了，杀他妈妈、打他爸爸，根本不晓得报应。没人这样说，他没有听到过，他从小就没听说过。为什么呢？太“文明”了，认为报应是迷信。这个道理，你自己可以想。

在场大多数的道友都受过三皈依，我不是劝人受皈依，得有因缘，得有福报，没有福报是不可能的。不是因为你劝来了，要等因缘成熟了再来。

我曾遇见一个故人，彼此住（邻居）四、五十年，他以前就知道我是和尚。他始终不信，跟他讲什么都不信，那是没办法的。现在距离很远，他反而跑来找我受三皈依。他在我跟前，连赞叹随喜心都没有，你有什么办法。佛在世的时候，东城老母根本不信佛啊！佛给她现身，她都不信；一直到佛涅槃，她也不信。这是因缘，这是业！不是由人所能、所为、所知道的，很多事情非你意愿所能达得到。

不管是学习很久的、或者初学的道友，我感觉皈依三宝是根本，必须把三宝的问题弄清楚——为什么要皈依三宝？皈依三宝有什么好处？将来我们究竟能不能得到什么？

我们要修行。有很多的道友，乃至于学佛好几十年了，他直到现在还不知道怎么修行。我很奇怪，换句话说，门儿还没入。如果受了三皈依，做什么事，不是跟你说得很清楚了吗？你没做那不怪。不是三宝不灵，也不是不加持你，是你不做。我们经常是一边喊肚子饿，但是，饭、馒头、饼干，什么也不吃。你肚子饿，饿死了也没办法。就是这样的一个含义。

我对每个受三皈依的弟子都要嘱托：你皈依的是一切佛、一切法、一切僧，我只是一个代表相。现在有很多人起偏执著，认为皈依这位师父，就不能再皈依别的师父，这是错误的。讲经说法也如此，不能弘扬这部经时就说这部经好，其他经都不好，这就造成了谤法的过失。不能执着于哪一部经，佛在《金刚经》里说“法尚应舍，何况非法”，我们要明白这个道理，无论大乘、小乘、显宗、密宗都是佛法，皆随众生的根基而宣说，不能自赞毁他、互相毁谤，应该彼此赞叹随喜。