前两天，中国佛学院有人来接法，我就和他们讲:“ 你们接法这个想法是好的，但是接过法以后，又有中国佛学院的毕业证书，到哪去就可以冠冕堂皇地当方丈，当住持。但方丈、住持了不了生死啊!

你出家是为什么目的呢?是不是为了当方丈当住持的?如果为了当方丈当住持，你学那个佛法也是包装品，这个法卷也只能做一个证明，对了生死一点不起作用！所以讲，真正的出家，真为了了生死的话，提到名利这些事情都怕。

不但我们出家人，就我们附近的巢湖有个小庙，叫洗耳池。为什么叫洗耳池?古代许由就在这个地方住，尧皇听说他是个贤人，想把九州总长让给他，他讲:“让我干你这个九州长啊? 你这个话把我耳朵搞脏了!”他跑到泉水边去洗耳朵。这时巢父牵着牛来给牛饮水，问他为什么洗耳朵，他说：“刚才听了尧的话，让我担任九州长，把我耳朵听污染了。”巢父讲：“你洗耳朵把这池水搞脏了，我这牛不能喝。”牵起小牛，径自走向水流的上游去了。结果就有了牵牛巷、洗耳池。这池就在巢潮， 还有庙在，庙现在叫塔影庵，好大了！里面原来有两个大石头，有泉水从石头上流下来，有一个两米大的小池子，据说这就是许由洗耳的池子。尧叫他当官，他讲把耳朵都听污染了，把耳朵洗洗。

我们现在出家人想了生死，还想着写文章，还想当住持当方丈，这和许由比差多远?十万八千里啊！你看我们现在有些人，为名为利，你争我夺，尔虞我诈，勾心斗角，对照这个许由洗耳，想想古代圣贤是何等的高尚情操！

有人会说:“要这么讲的话，那佛法就没有人弘扬了?”弘扬可以，你自己要有一番真实功夫!你自己路都不清楚，能给人指正路吗?

我曾经讲过，在解放前，在清朝末年，还有不少人是开悟证果的，现在开悟证果的难找了，找正知见的都少了，都是搞名搞利。看了一本书，还没知道点意思，就要写文章了，出论文了，虾子在哪放屁都没摸到嘛！这是世俗的包装，沾不到佛法的边。佛法是解脱之法，是解脱人的烦恼痛苦，了生死的啊！

还有些人搞佛教表演，评一等奖二等奖，搞奖金，像唱戏的那样，哪个调子唱得好，手势做得巧妙，这就是好。佛法的实际是不是在那上面呢?