现在生的这个社会、这个世间，

你所能做的，就是要能跟三宝结合起来。

还有，大家学的都是大乘究竟了义法，

晓得一切诸法都是唯心所造的，

那么先把你的心修好了。

修心就要注意到你现实的念头，你一天当中，从早到晚，你都起些什么念头？别的人你也许不知道，你自己起什么念头，还不知道吗？如果你能控制住自己的念头，你起了什么念头，要是这一念跟我不相应，不是了生死的，是往生死道上钻的，就赶紧截止这个念头，不让它继续了。

最近同学、道友经常说读诵大乘，读诵大乘是不错，那是文字，文字是记载佛所说的话，这是叫我们做什么？目的是要我们去做，如果知道了不去做，有什么用处？念佛能了生死，念菩萨能加被我们，为什么？我们念菩萨会加被，真正地念《药师经》或念《地藏经》，我们就能转变了吗？是真正药师佛来转变我们吗、加持我们吗？

大家要修行，要观照好，这是自己的心。承认不承认呢？承认也好，不承认也好，不承认是你的迷，承认是你的悟。当你念《药师经》的时候，你就是药师佛；当你念《地藏经》的时候，你就是地藏菩萨。

由于你心念注意的时候，你所观想的是地藏菩萨，地藏菩萨跟你结合在一起了；当你念观世音菩萨时，观世音菩萨跟你结合在一起了。“唯心所现，唯识所变”，懂得这个道理。

你说修行、拜忏也好，念经也好，干什么都好，先注重你的心在想什么。如果你拜忏、拜《药师忏》，却想到别处去了，甚至想到观音菩萨了，都不对，因为你现在拜的是《药师忏》，药师如来，你就想着药师如来。你在这里拜《药师忏》，心里却想地藏菩萨、想观音菩萨，这也不对，这叫妄心，还不说你想到世间，想到贪、嗔、痴上，那更不要说了。 

同是净法，你现在修那个本尊，你一心一意都是拜这本尊，要是心里想到别的本尊，就把你的意念给岔开了。

地藏菩萨有这么大功德，我们听了信的程度如何呢？我们这里头有诵《地藏经》的，是不是断断续续诵；或者有念地藏菩萨的。有很多人问我怎么样消业障？用占察轮，学占察经占。我说你何必占？《地藏经》说的很清楚，大家听得很清楚吧？你只要念地藏菩萨圣号，业障就消了，灾难就消了。但是称名号这个过程当中有深有浅，你怎么念地藏名号？你如果把地藏菩萨合归你一心，你自己就是地藏菩萨。

建立在信心上，地藏王菩萨能使你一切诸愿都能成就。佛不会打妄语的，而且这是佛对观世音菩萨说的，让观世音菩萨利益众生的时候宣扬地藏王菩萨，让一切众生称地藏王菩萨名号，能够发起大慈大悲的心、能够利益众生。这样念地藏王菩萨，就是念你自性的地藏王菩萨，这种大悲心就是“一实境界”里发的真心，因为这个心把你含藏的无漏性功德都给显现了，因为你就是地藏王菩萨。

大家一定要有这个信心，乃至于你所救的一切众生，一切众生都跟地藏王菩萨无二无别的，跟释迦牟尼佛无二无别的，跟毗卢遮那佛、大日如来，一切诸佛无二无别的。