出离识阴镜子的觉性，却毫无觉性的存在，因空而觉，因觉而明，因明而无生，无生即空，无挂即圆，无染即当下，离幻即觉！

性空则不动，无生即圆满，于众生同体一性，众生依对于觉性的认知，所现法性光明，以心空之证量，所现光明之报身，觉性无挂，明空一体，圆满十方，无生无灭，法界众生皆是觉性所现空性光明，依觉性空性程度，所现法界境界层次，展现法界法性光明范围，也就是我们所说的“果位”，所有众生的智慧、思想、心地，是互摄互用的，犹如各种光源都融入太阳光，无论是灯光，蜡烛光，探照灯，还是闪电，所有的光，虽然依心灵觉空境界的差异，所现光明形态之大小，可是光的性质不会因为光明形态而有区别，光明相互融合，互相辉映，犹如雨滴融入大海，犹如云彩融入太空，而所有光明的本源，皆是那普照太空，遍满十方，洞照三世的觉性。

所以，一世界中，皆有一尊如来主持，一切如来皆依觉性，在法界展现光明报身，依众生业心，所现三界六道无量化身，而一切光明众生，身心源于觉性，依觉性明空所现智慧功德，可是觉性本空，离色无空，空有无二，觉迷本幻，法界众生依清净心见法界美好庄严，却因见与所见迷失自性如来，当法界众生于极乐欢喜中，认识了觉受欢喜的心，即身心世界的源头，那么，觉离所觉，觉所觉空，空所空灭，生灭寂灭，寂灭现前。