我常告诉自己放下、看破！倓虚老法师常讲“看破、放下、自在”这六个字。看破不是眼睛看破，而是心要能看得破——心的意念，不论什么事情发生，都不执著。也就是心对境，在受、想、思的善恶过程中，都视如梦幻泡影。泡影的东西，有哪一样是永远不变的？既是泡影，就不值得我们执假为真。问题是我们的心不这样想，我们常常把过去的事再拉回来想一想。以我自己为例，我离开监狱十六七年了，有时我还会把它拉回来想一想。想有什么用呢？过去的已经过去了，过去的形相已经没有，再度拉回，在自己的心里又起一些形相，那些形相只给自己引来无数烦恼——想自己那个时候该怎么样？这些已经过去的影像，你现在想要怎么样，也无济于事了。
不但把这一生的事拉到现在，甚至把过去生的事也拉到现在。了解做梦的人，就知道梦境常把我们的心拉得很远很远。现在诵经，心清净了，过去那些影子全出现了。你说是做梦──是在做梦。可以说，大家现在都在做梦，问题是，谁肯承认自己是在做梦呢？谁肯在做梦时，把这些梦境观想、观想，观想这一切都是梦幻泡影呢？！只要肯把这些假心、妄心停下来，真心就显出来了。现在这些妄心覆盖了我们，使我们行善做恶的心全存在。做好事是对那些坏事而来，做好事，坏事就渐渐消失；好事和我们的真心相合，这颗纯善的真心就容易生起。现在我们都迷惑了，人一迷惑，任何事情都不能如实地知。
上面讲一切外面的境，就是事，心就是理。想得到真心，就得把妄心去除。有妄，真就显不出来；妄尽了，真才能显出来。妄怎么除尽呢？从修行的角度来讲，就是随时观照自己的心，使心不随恶转，不随贪、瞋、痴转；也不随着不贪、不瞋、不痴转，这样真就容易显现。
想过去的事就是忆念烦恼。明明过去的事，放不下，又把它拉到现在。已经过去了、不存在了，想起来就是烦恼。如果想起过去得意时，很欢喜，欢喜也是烦恼，叫留恋过去。看不破、放不下，怎么自在呢？这都是没有智慧的表现。
想想过去的事，过去都已经没有了，还要回忆把它拉回来，特别是我们这些年纪大的人，总把三四十岁，精强力壮的事拿来回想：“当年我怎么样、怎么样！过去我有如何等等。”过去的，早就过去了，已经死亡了，何必拉到现在来呢？不要再把它拉到现在来。你不能够看破，不能够放下，对这个世界，这个现实生活没有认识，才会贪恋不舍。因为你贪恋不舍的缘故，就看不破，放不下，你没有生起出离心，你的大悲心就不可靠。
