我们都生活在二元世界里，二元世界无所不包，比如天地，男女，善恶，得失，成败，生灭，虚实，爱恨，阴阳，有为无为，在二元世界任何一件事物都存在两个可能，老子在道德经说:祸兮福所倚福兮祸所伏，佛陀在金刚经说:一切有为法如梦幻泡影，应作如是观。六祖在坛经上说:有情来下种因地果还生。一切大德都是在特殊的状态下发现了二元奥秘，而一生都在二元上下功夫，在二元上悟道实修，在二元上证解脱。

为什么修行人非要解决二元问题，只要我们略微观一下就会发现，二元有一个相互纠缠的奥秘。比如，男女之间只要有了情就有了纠缠，得失之间只要有了利益就有了纠缠，有生就有死的纠缠，股票是虚拟的，但钱是实的，只要你把钱投入股市就开始了纠缠。纠缠使人无奈，纠结，烦恼。

但有意思的是，大部分人都没有看破二元规律，而把目光投进了希望的正面，而忽略了负面，这样二元纠缠给人们带来了很多不确定性。

但二元对有悟性的修行人来说开悟的机会，因为二元让有悟性的人看到了因果轮回和无常，唤醒觉知，能从有为看到无为，能从虚相看到实相。金刚经主要是破相，但又讲到了一合相，一合相就是二元合一，也就是天人合一，心身合一，灵识合一。佛法把它叫做平等性，但佛陀说一合相不可说，因为一合相无法阐述，因为它是超越有为的境界。

我们只能感受二元世界的果，无法感受二元世界的因，我们法感受无为实相的奥秘，更无法感受由二元生成以外的世界。一旦我们明白了一合相的实质，生命就会产生蜕变，这种蜕变是化蝶的过程，由化学到物理的改变的过程，是解脱的过程。消灭二元就是解脱因果循环，掌握二元规律的至上智慧，因为一切有为都来源于无为，只要你印证了无为智慧，你就可以无所不为。因为一合相只有结果而不需要过程，因为那个过程是二元，而结果是一合相。

贫僧果坚西天行遇善知识感悟，大众分享，大众共俢……