《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解
净法也是一念心生，染法也是由你心生，都是你现前的体性。这就鼓励我们，我们跟一切诸佛菩萨、跟地藏王菩萨，乃至我们常念阿弥陀佛，跟阿弥陀佛体同——法身的本体是一样，迷悟不同。我们要能够“弃迷”——把迷弃掉，要归于悟，那就好了。那你就应当修行止观。业障重修习不了，地藏菩萨特殊的方便——念我名号，把我名号一念，业障消了，净信增长了，再修学止观。这样子念我名号，一切障碍渐渐就消灭了，就损减了。要像这样地修学的人，什么原因教他这样做？“何以故？此人名为学习闻我名者。”因为他感觉着别的都学不下去，那么就修行修行吧——听我的名字、念我的名字，这叫“学习闻我名号”。为什么闻地藏菩萨的名号还要学习？这个含义就深了。如果是理解“地”是心、“藏”含藏，我们一切众生心含藏着就是地藏，地藏即是众生心，心地含藏无漏性功德，跟诸佛同一体无二无别的，跟地藏同一体无二无别的，我们的心地含藏了就是地藏，地藏即是我们的心。这是依着大乘教义、依着华严教义都如是说。这个人，念我名号这个人，就叫“学习闻我名者”。我想我们大家都闻着了“南无地藏王菩萨”，也都能念。二种观道你修不成，念“南无地藏王菩萨”该会念吧？念念地念久了，业障消失了，再修二种观道，那一学就修成了。“何以故？此人名为学习闻我名者，亦能学习闻十方诸佛名者。”学习闻我的名就是闻十方诸佛的名，地藏即是十方诸佛，十方诸佛即是地藏。我们修行《占察善恶业报经》，现在有很多人批评我们说大乘教义不学、学小乘法。大家听听，大家学到了知道，这是小乘法吗？这跟《华严》意义、跟《法华》意义一样的，平等平等的，不过说得很浅，乃至于包括打卦、算命，好像很浅，那都是地藏王菩萨善巧方便，引入我们能达到一心。
这个虽然学闻我名字，也学习十方诸佛名，“名为学至心礼拜供养我者”。念我名号的这个叫学习什么呢？学习至心。学习闻我名号、念我名号就是供养我，不必再供养，就念“南无地藏王菩萨”就是皈依地藏王菩萨，“南无”就是皈依。
称名时候观想地藏王菩萨的法身，法身是一样的。但是不要虚妄执著，要厌离你的执著，不然你怎么能听到地藏菩萨的名号？我们所有在座的道友应当庆幸，不是那么容易闻到地藏名号的。
你能闻到地藏菩萨的圣号，所有灾难都消失了。你有什么困难、有什么难题，别的法门你不会修，你就念地藏王菩萨就行了。这段经文就是告诉我们这样子，地藏菩萨自己说的。不是哪尊佛说的，地藏菩萨自己说。但是念我名号也不容易，也要善学，善学地藏名号。诵地藏名号能离一切障缘，所有的障缘全部都消失了。
为什么念地藏菩萨光念圣号就有灵感呢？因为地藏菩萨他发的愿，咱们跟地藏菩萨愿结合。他的愿力，他说：凡是有念我名号的，我一定加持他，帮助他早日消除业障。因此当你念名号的时候、称地藏王菩萨名号的时候，你根据你的愿，你自己要求什么，地藏王菩萨一定满足你的愿。但是你的心得念的跟地藏王菩萨的心一样。因为地藏菩萨他的发愿要成熟一切有情，这是他大悲心，你要虔诚恳切地、这样子去念地藏菩萨圣号，地藏菩萨降临会加持你。
