修习的起点

一念清净，幸福就无时不在；一念计较，痛苦就纷至沓来。

能够点燃心中怒火的对境就是产生嗔恨的因，是人生的弱点，也是修习的起点。

那个触动怒火的因，正是所缺乏的力量。因为缺乏，所以害怕。

要做到不生嗔恨，就要努力让自己成为一个内心充盈的人，不攀援，不计较，养成自我“省觉”的习惯。

“省觉”是一种重要的思维方式，也是一种非常重要的心态。比如别人赞美我，别人奉承我，抑或别人侮辱我、诅咒我，我能不能及时省觉，用一种平静的心态看待这一切。

若没有“省觉”，人生就会被名、利、财富、地位等等牵着走。欲壑难填，非常可怕。

能够时时省觉自己，放下财、色、名、食、睡这些贪欲，便不会迷失自己。

修习的品质

另外，一个人无论从事何种职业，都必须具备一种品质—— 正念利他。利他”就是我们在修行过程中一切行为的总和。

换言之，修行的过程也就是不断利他的过程。

做企业是如此，如果产品能够使客户得到真正受用，做企业的过程也就是利他的过程，企业也才能够真正长盛不衰。

家庭也要用“利他”的思维来精心经营。为什么有的家庭其乐融融，而有的却纷争不断呢？

如果家庭成员之间人人自私，只是为自己的利益而生活，何来幸福美满？如果每一个人都只希望别人来服务他，那么家人之间就会充满怨怼；反之，如果大家都愿意奉献自己的一点力量去关心家人，这个家庭就会非常幸福。

修习的格局

余秋雨在散文《西天梵音》中回忆道，在他小的时候，老家中许多八十多岁的老太太每到初一、十五就要去庙里诵经。她们大字不识，但是每一个人都会诵《金刚经》，这是一代又一代口口相传而习得的经典。

这些诵经的老太太或许并不懂得太多佛学，但却有一个思想深深地种在心中：“诸恶莫作，众善奉行”。

水居善渊而利万物，因此万物莫不归附。

火生山野而烧灼众人，因此众人莫不远离。这个基本原理也蕴藏在我们自然的万事万物之中。

正如稻盛和夫所说：

“每一个人在世界上生存，都应该要像那个清道夫一样，能够把别人的问题当作自己的问题，把别人的苦难当作自己的苦难，这样才能够将自己的格局真正打开。”