听说过“二宝居士”吗？这些居士的典型特征是：只讲皈依佛，皈依法，不讲皈依僧；或者只谈皈依自性三宝，不说皈依佛法僧。理由很冠冕堂皇，他说：现在的出家人很多不如法，也不修行，还不如我精进，我恭敬他干什么？

这是一个很严重的问题。因为如果皈依都不具备的话，那他佛弟子的身份就值得怀疑了。这些居士的问题具有共性，值得大家警惕：

一、不具正见。不具备空性的大乘正见。说白一点儿，还是在清净与不清净，染污与不染污的二元上对立、分别取舍，没有入大乘不二之门。凡夫见二，智者了达其性无二，六祖大师的狮子吼言犹在耳，他听不进去，体会不到。

二、没有生起真正的感恩心。法赖僧传，没有出家人，佛法就没有人主持，我们今天就听闻不到佛法，还谈什么解脱、涅槃？他没有感恩心，认为理所当然。

三、生大我慢。以为精进、吃苦就是修行，一天拜几千拜，念几万声佛，你们出家人都比不上我，就觉得不得了，不知道没有正见引导，越精进离解脱越远，因为方向都错了。

不否认，依缘起的不同，出家人会显现出不同的形象：有的持戒精严，有的不守戒律，有的相貌庄严，有的形象邋遢，有的说法无碍，有的一个字也说不出，有的规规矩矩，有的疯疯癫癫......

我们依着自己的喜好，就把出家人分出了三六九等，这个出家师父好，合我的胃口，我喜欢；那个不行，我不喜欢。殊不知，这样的分别执着恰恰就是无明的根本。不但如此，因为对境殊胜，这样的分别取舍，有可能会断掉自己的法身慧命。为什么？因为我们自己的分别取舍，对僧人起邪见，进而就会对佛，对法起大邪见，这样今生乃至生生世世都会在佛法修学上有障碍。

再者，圣者从来都不按凡夫的颠倒妄想出牌，这样的故事我们听的很多了。你最不喜欢哪种形象，他恰恰就示现这样的形象来破你的执着。我们肉眼凡胎，如何识得他？

即便出家人真不如法，那因果也是他自负，与你不相干。你若因他不如法的言语，行为，自己生出爱憎取舍的情绪，起烦恼，染污了自己的清净心，那是你自己的问题，要忏悔。自己着相了，入了凡夫见，颠倒妄想，还说是因为别人不对，这个不是修行人的态度。

因为出家人是人天导师，大部分时候，我们对出家人有特别的期许，认为他应该这样，不应该那样，以圣人的标准去要求他，以自己理解的所谓理想状态去看待他，而实际上，大部分出家人还是凡夫僧，还在修行过程中，有他们自己的烦恼，因此我们要认识，这是我见、人见、众生见、寿者见的问题，不是出家人的问题。

恭敬出家人，就是恭敬自性的清净德相，就是修你的清净心。想解脱，不要做“二宝居士”，远离“二宝居士”，恭敬出家人，不做到这一点，你就无法解脱。