绍云老和尚:我俩打的这个主意,虚老在打呼噜,都把我俩讲出来了!

作者: 来源:老和尚的法语 编辑:能慈

规矩和戒律


1、盗戒的关键在“不予取”

 

另外,在沙弥的戒律上也有这一条,庙里面上的供果、供品,庙里面供养完佛之后,是收归库房,或者是收归哪个执事人,统一到过堂的时候分。


若是有人没有分到,就把一个切成两片,两片不够分,就切成四瓣。那样分,大家都能吃到。如果没有经过执事,没有经过库房,你私自拿起来放嘴里尝一下,就是偷盗了。

 

同样是吃,吃的方法不同,吃的时间不一样,吃的手法不一样,受的果报不一样。盗戒不是偷一点才说是犯戒啊!真正的盗戒是不与取。


就是人没有给你,你自己把东西拿归己有,无论是吃,还是拿着用,还是收藏起来,这都叫犯盗。盗戒,不好持啊!

 

《法苑珠林》上有个公案,两个沙弥,大殿里面有他人供养的供果好吃,他们拿了吃一下,好吃。

 

以前我们在云居山,有人送松子来,好吃,老和尚叫把松子收起来。那天老和尚中午,坐在那里打呼噜。

 

齐贤讲:“老和尚睡着了,我们把松子拿下来吃。”

 

我讲:“让老和尚晓得,要骂你,打你。”

 

齐贤讲:“他睡得打呼噜了,连口水都流下来了。”

 

我说:“松子在上面架着。”

 

他讲:“你个子高,你蹲下来,我站在你肩膀上,你把我撑起来,我把它拿下来。”

我们轻轻地,把松子拿下来了,捧了两捧下来,又把它送回去了,还没有吃了几粒。老和尚在喊,醒了!喊:“啊。”平常醒了喊(就是)要喝茶。我就问:

 

“老和尚你要喝茶么?”

 

老和尚讲:“不喝茶。”

 

我讲:“不喝茶,你要什么东西?”

 

老和尚讲:“那个松子是供养你两个的啊?”

 

我不敢吱声,我是徒弟,齐贤是徒孙,他皮厚,又比我小两岁。

 

他讲:“老和尚你刚才在打呼噜,我们吃松子你怎么晓得的啊?”

 

老和尚讲:“打呼噜!你肚子了有几个妄想我都晓得、我打呼噜啊?

 

齐贤皮厚些讲:“我打了什么妄想?”

 

老和尚讲:“你打什么妄想?松子吃过了,你还要和绍云两个跑到山上去打野毛栗子去。”

 

我的天呀!我在旁边听着,我俩打主意,他在打呼噜,都把我俩讲出来了!吓得不敢动。

 

那怎搞啊?老和尚叫你把《法苑珠林》拿出来,我们俩真跑到藏经楼,把《法苑珠林》拿来瞧。


《法苑珠林》九十七品里面,有这一章:两个沙弥在大殿里偷吃供果,死了以后,到了热铁丸地狱,到了就在他们偷供果的时候,他俩就被喊出来了,让他们跪在那里,嘴张开,把烧得通红的铁丸往他们嘴里塞。


热铁丸吞下去,进了肚子,肝肠皆断啊!肝肠都断了,就死过去了,死了后,拖出去,巧风一吹,又活了,明天到那时候还要来。

 

(翻开书)一瞧把我俩吓坏了,问老和尚我们应该怎么办,老和尚让我们好好忏悔。向谁忏悔呢?“就向你老人家忏悔”。


好,你忏悔,中午吃完饭,他坐在那里,我们跪在那里,跪在板凳前面,连跪了三天,每次都一个多小时,那不是禅堂里的一个多小时,他有时候能坐到两点我们就跪到两点。


头上汗直流,那是九月,热啊,第四天,他看我们实在是难受了,就说:“以后不能自作主张,不能好吃!”不敢吃了,都跪了三天了,还敢吃啊,没吃完的,把它包包还送上去。

 

《法苑珠林》那本书,我们藏经楼上也有,看了就有畏惧心。

2、要注意戒相的细微处

 

现在谁讲(这些微细)呢?你们看经:帮仓库管糖果,手上沾了糖,往嘴里塞,也是偷盗。你讲我没偷,它自己粘到我手上,粘到手上不弄掉,那怎么搞呢?


所以讲,在这些微细当中,你不看那些书你是不知道的啊!弘一大师讲那个《四分律戒相表》,你们看看,过午不食,不非时食。


中午吃了饭,饭塞在牙里,涨得难受,用篾子把饭从牙缝里挑出来,吐出来也不好,咽下去,如果是过了一点以后,就是过午食,这就犯了“过午不食”的戒。


从牙缝里面捅出来的饭吞到肚子里,还犯了过午不食的戒。弘一大师的《四分律戒相表》,在戒律方面,说到了微细处。

 

弘一大师讲,从北宋以后,到他当时那个时代,中国没有一个清净比丘。清净比丘是250条戒,一个不犯,这才叫清净比丘。


你找不到一个。这话弘一大师敢讲,因为他研究那个东西,南山律。戒相微细之处,我们怎样才能体现出来,怎么样才能守住不犯?你们想想看,若是依我们粗心肆意的习气,能够把佛法的微细之处体会到吗?体会不到!


我就刚才讲的几件事情,搬糖果,糖果粘到手上,不用嘴处理,该如何呢?要用水洗,倒在大众的盆里,才叫不犯。你自己吃了,就是犯了。就这条,我们现在哪个能做到呢?


过午不食的人,牙里夹了饭菜,挑出来咽下去,也是犯戒。凡是一点东西,不能下肚子,只有喝一点水。现在有没有这个人能做到,你们想一想。所以佛法讲到微细处。(大家要悉心体会。)

3、跟明眼善知识学规矩

 

老和尚在的时候讲:“才动眉毛,你就犯了祖师的规矩。”(因为)你眉毛一动,你就有了主意、动了念头,你动了念头,就坏了祖师的规矩,祖师就教你不动二念。我们现在检查我们自己,能不动眉毛吗?你真能够做到不动眉毛,成就快得很。

 

你们在座的,根本没有遇到善知识啊?善知识有几种,一种,文字善知识,是讲文字的;二种,行持善知识,讲修行的;还有一种是明眼善知识,就是指开悟的人,这人就难找了。

 

虚老是过来人,是明眼善知识。那时候,我们娃子,才二十岁,他喊我们就喊娃子,你这个娃,他真把我们当作小娃看待,他怕讲了我们不信,叫我们自己去常住藏经楼去翻,在哪一本,哪一页上面,自己查,自己瞧,这样教你好吧?


师父是善知识,教导人啊!另外,早上晚上白天,一切行动的话,他做样子。我们跟着样子学。这一般人根本做不来。就讲穿海青,我们根本不懂穿,两个手直划,穿海青手要抄起来。


穿大褂袖子长了的话,不超过六十岁,还不准抄起来,就拖下来,不能卷起来走,超过六十岁,身体差了,冷了手抄起来可以暖和一些了。有时候我们看到有人上殿,穿海青那手拖着直甩,这都是不合规矩的。


4、以小见大 深信因果

 

所以我讲的是在日常生活中,几件很细小的事,从小处我们可以见到大处是何等厉害!一粒饭,一片菜叶,夹在牙齿里,挑出来,吞下去,还犯了非时食的戒。


供果好,随手拿一个吃,就犯了偷盗。将来还要堕热铁丸地狱,吞热铁丸,你什么时候偷的,还要叫你到那个时候吞,经典上讲的,有的人他不信,疑惑:“还有这个事啊?”


所以,我们讲信佛,学佛,你不信因果,佛说的经典你都不信,佛的行持你都不跟着学,何为信?何为学啊?我们检查自己。