规矩和戒律

1、盗戒的关键在“不予取”

 

另外，在沙弥的戒律上也有这一条，庙里面上的供果、供品，庙里面供养完佛之后，是收归库房，或者是收归哪个执事人，统一到过堂的时候分。

若是有人没有分到，就把一个切成两片，两片不够分，就切成四瓣。那样分，大家都能吃到。如果没有经过执事，没有经过库房，你私自拿起来放嘴里尝一下，就是偷盗了。

 

同样是吃，吃的方法不同，吃的时间不一样，吃的手法不一样，受的果报不一样。盗戒不是偷一点才说是犯戒啊！真正的盗戒是不与取。

就是人没有给你，你自己把东西拿归己有，无论是吃，还是拿着用，还是收藏起来，这都叫犯盗。盗戒，不好持啊！

 

《法苑珠林》上有个公案，两个沙弥，大殿里面有他人供养的供果好吃，他们拿了吃一下，好吃。

 

以前我们在云居山，有人送松子来，好吃，老和尚叫把松子收起来。那天老和尚中午，坐在那里打呼噜。

 

齐贤讲：“老和尚睡着了，我们把松子拿下来吃。”

 

我讲：“让老和尚晓得，要骂你，打你。”

 

齐贤讲：“他睡得打呼噜了，连口水都流下来了。”

 

我说：“松子在上面架着。”

 

他讲：“你个子高，你蹲下来，我站在你肩膀上，你把我撑起来，我把它拿下来。”

我们轻轻地，把松子拿下来了，捧了两捧下来，又把它送回去了，还没有吃了几粒。老和尚在喊，醒了！喊：“啊。”平常醒了喊（就是）要喝茶。我就问：

 

“老和尚你要喝茶么？”

 

老和尚讲：“不喝茶。”

 

我讲：“不喝茶，你要什么东西？”

 

老和尚讲：“那个松子是供养你两个的啊？”

 

我不敢吱声，我是徒弟，齐贤是徒孙，他皮厚，又比我小两岁。

 

他讲：“老和尚你刚才在打呼噜，我们吃松子你怎么晓得的啊？”

 

老和尚讲：“打呼噜！你肚子了有几个妄想我都晓得、我打呼噜啊？

 

齐贤皮厚些讲：“我打了什么妄想？”

 

老和尚讲：“你打什么妄想？松子吃过了，你还要和绍云两个跑到山上去打野毛栗子去。”

 

我的天呀！我在旁边听着，我俩打主意，他在打呼噜，都把我俩讲出来了！吓得不敢动。

 

那怎搞啊？老和尚叫你把《法苑珠林》拿出来，我们俩真跑到藏经楼，把《法苑珠林》拿来瞧。

《法苑珠林》九十七品里面，有这一章：两个沙弥在大殿里偷吃供果，死了以后，到了热铁丸地狱，到了就在他们偷供果的时候，他俩就被喊出来了，让他们跪在那里，嘴张开，把烧得通红的铁丸往他们嘴里塞。

热铁丸吞下去，进了肚子，肝肠皆断啊！肝肠都断了，就死过去了，死了后，拖出去，巧风一吹，又活了，明天到那时候还要来。

 

（翻开书）一瞧把我俩吓坏了，问老和尚我们应该怎么办，老和尚让我们好好忏悔。向谁忏悔呢？“就向你老人家忏悔”。

好，你忏悔，中午吃完饭，他坐在那里，我们跪在那里，跪在板凳前面，连跪了三天，每次都一个多小时，那不是禅堂里的一个多小时，他有时候能坐到两点我们就跪到两点。

头上汗直流，那是九月，热啊，第四天，他看我们实在是难受了，就说：“以后不能自作主张，不能好吃！”不敢吃了，都跪了三天了，还敢吃啊，没吃完的，把它包包还送上去。

 

《法苑珠林》那本书，我们藏经楼上也有，看了就有畏惧心。

2、要注意戒相的细微处

 

现在谁讲（这些微细）呢？你们看经：帮仓库管糖果，手上沾了糖，往嘴里塞，也是偷盗。你讲我没偷，它自己粘到我手上，粘到手上不弄掉，那怎么搞呢？

所以讲，在这些微细当中，你不看那些书你是不知道的啊！弘一大师讲那个《四分律戒相表》，你们看看，过午不食，不非时食。

中午吃了饭，饭塞在牙里，涨得难受，用篾子把饭从牙缝里挑出来，吐出来也不好，咽下去，如果是过了一点以后，就是过午食，这就犯了“过午不食”的戒。

从牙缝里面捅出来的饭吞到肚子里，还犯了过午不食的戒。弘一大师的《四分律戒相表》，在戒律方面，说到了微细处。

 

弘一大师讲，从北宋以后，到他当时那个时代，中国没有一个清净比丘。清净比丘是250条戒，一个不犯，这才叫清净比丘。

你找不到一个。这话弘一大师敢讲，因为他研究那个东西，南山律。戒相微细之处，我们怎样才能体现出来，怎么样才能守住不犯？你们想想看，若是依我们粗心肆意的习气，能够把佛法的微细之处体会到吗？体会不到！

我就刚才讲的几件事情，搬糖果，糖果粘到手上，不用嘴处理，该如何呢？要用水洗，倒在大众的盆里，才叫不犯。你自己吃了，就是犯了。就这条，我们现在哪个能做到呢？

过午不食的人，牙里夹了饭菜，挑出来咽下去，也是犯戒。凡是一点东西，不能下肚子，只有喝一点水。现在有没有这个人能做到，你们想一想。所以佛法讲到微细处。（大家要悉心体会。）

3、跟明眼善知识学规矩

 

老和尚在的时候讲：“才动眉毛，你就犯了祖师的规矩。”（因为）你眉毛一动，你就有了主意、动了念头，你动了念头，就坏了祖师的规矩，祖师就教你不动二念。我们现在检查我们自己，能不动眉毛吗？你真能够做到不动眉毛，成就快得很。

 

你们在座的，根本没有遇到善知识啊？善知识有几种，一种，文字善知识，是讲文字的；二种，行持善知识，讲修行的；还有一种是明眼善知识，就是指开悟的人，这人就难找了。

 

虚老是过来人，是明眼善知识。那时候，我们娃子，才二十岁，他喊我们就喊娃子，你这个娃，他真把我们当作小娃看待，他怕讲了我们不信，叫我们自己去常住藏经楼去翻，在哪一本，哪一页上面，自己查，自己瞧，这样教你好吧？

师父是善知识，教导人啊！另外，早上晚上白天，一切行动的话，他做样子。我们跟着样子学。这一般人根本做不来。就讲穿海青，我们根本不懂穿，两个手直划，穿海青手要抄起来。

穿大褂袖子长了的话，不超过六十岁，还不准抄起来，就拖下来，不能卷起来走，超过六十岁，身体差了，冷了手抄起来可以暖和一些了。有时候我们看到有人上殿，穿海青那手拖着直甩，这都是不合规矩的。

4、以小见大 深信因果

 

所以我讲的是在日常生活中，几件很细小的事，从小处我们可以见到大处是何等厉害！一粒饭，一片菜叶，夹在牙齿里，挑出来，吞下去，还犯了非时食的戒。

供果好，随手拿一个吃，就犯了偷盗。将来还要堕热铁丸地狱，吞热铁丸，你什么时候偷的，还要叫你到那个时候吞，经典上讲的，有的人他不信，疑惑：“还有这个事啊？”

所以，我们讲信佛，学佛，你不信因果，佛说的经典你都不信，佛的行持你都不跟着学，何为信？何为学啊？我们检查自己。