佛教不是迷信，迷的人绝不信 

梦参老和尚

古来是有“十行并下”——看书，他一看光翻。咱们看一行，字还没看清楚，他那眼睛一看都是十行。

满清末年的时候，做湖北总督的张之洞，他就十行并下。我们在长春的时候，他第四代的孙子讲他祖父就是这样成读。他说他祖父到琉璃厂、到北京去买书，书库都知道。他买书，说要看一看，卖书的知道是张大人，说：“你不能看，你要买就买。”他说：“为什么？我买书，我要看一看。”卖书的说：“你看完了，我这书你就不要了，你从来没买过一部书，你到这光是看。”他把这书一页一翻，他就看完了。

他下了早朝——他们住丞相胡同，他在午门走前门大街，走完了转到他胡同去。过年春节的时候，每家门上贴幅对儿，横批是什么，他回来一家一家写——测验他的智慧，完了就叫他底下那些差人拿着满街去对，一个字不错。这种境界都有，这叫十行并下。我说他过去生可能是个和尚，喝过大悲水，或者喝过地藏水，他那智慧一看一目了然。

我讲这个故事，就是大家要信。佛教不要听人说是迷信，迷的人绝不信，什么都不信。迷的人信什么？你们大家想想看。说这个人真正迷了，怎么迷的？疯子。疯子信什么？他失去理智，他信什么！

像释迦牟尼佛说净土法门，那么多人求往生的，传到我们东土来，那么多念佛求往生的。你说你没生，你不信，那是你业障重。你信不信也没关系，不能说你不信这个法就没有了，不会的。就因为你不信，这个法就不存在了？那是你的业而已。所以懂得这个道理就能深入了。

佛法无边无岸，唯信能入，信才能入。信完了要发愿，发愿“我要往生”。信得及，一定能往生；信得及，我发的愿，愿不落空。过去的证明太多了。

我们总说佛、法、僧三宝，自己要是觉悟了绝对不会迷，迷了就不觉。人家说我们佛教徒迷信，其实我们不迷信，我们是正信，因为我们不迷。说我们迷信的那个人，迷了，他就不信，就说你是迷信，其实他才迷信。

迷的人绝不会有信仰的，看他迷得深浅。如果迷得重了，搞得精神分裂，他不但不信佛，什么都不信，什么也不知道。像植物人，他信什么？什么都不知道，他才迷了，他连四肢都不能动，眼、耳、鼻、舌、身、意——六根不能使唤，这就真正迷了，他还信什么呢？

所以我们不是迷，如果听人家说我们是迷信，我们只是笑一笑而已，不必去辩白。因为那人是个糊涂人，你跟他说不清楚的，越说越麻烦。他没有这个善根，干脆就不要说了。

内心一定要明朗。内心很明朗，惑也没有了，无明也没有了，都消失了。又具足一切大悲跟大智慧，这都是佛的力量。他把一切众生看成独一的儿子，他对众生是平等的，我们能不能这样做？我们这个心，必须发愿朝这个方向去走。现在做不到，将来我们一定能成佛，我们一定能够成道，对于一切众生平等，对他们施以教法。教法就是把佛所说的法都传授给他们。

我们学佛的人，不论哪一批弟子，都是善根深厚的，很少是性灵蒙昧的。有些迷惑深的弟子，就是钝根的。有些人很聪明，一学就会，老师很高兴，愿意教他；有的人很钝，教十遍、百遍，过去就忘了，乃至听都听不进去。要是具足佛的大悲、智慧、平等心，对于难教的弟子没有厌恶心，对于好教的弟子也不要放纵，一律平等施教。