有时给大家讲一些放生的功德、念佛的功德等，也是让众生生欢喜心。如果你能生欢喜心，就行了。“太好了，多好啊!”这就是功德，这就是福德。虽然你放生、做布施了，但若是内心没有欢喜心，没有启发内心的意乐，功德就不能圆满。佛法里经常讲发心。不是对方需要，不是有人让你做，也不是佛命令你做，而是自己发心，这叫功德。这个时候，不是对方需要，而是自己需要。对方是自己种福报的良田，因此内心只有感恩，没有傲慢。否则，就会认为“我好，他不好。”“我施舍他，他应该感恩我。”也就起了烦恼执着分别心。
若是如是思维：我要感恩他，因为有他的存在，有这样的一个对境，我才可以种福田，才能够和这个众生结善缘，才可以增长自己的善根，才可以增长自己的福德，因此要感恩。有一首《感恩歌》，你若真正明理了，就会升起感恩心，你唱《感恩歌》的时候就能与佛性相应了。感恩帮助过我的人，感恩伤害我的人，感恩一切。若是真明理，就与感恩心相应，安住于佛性。否则功德就不圆满。有的人说：“我富裕，他贫穷，我拿东西帮助他，这个时候我还得感恩他?”
这就是真正的感恩，这叫功德，这叫福德。若是你放生救了它的命，或者做布施帮助了他，执着于自己做功德了，做不净想，就会增长自己的傲慢心；此时功德和福德一下子就没有了，所以心态是很重要的。发心是很重要的。做功德要发心，做善事要发心，只有自己真正发心去做了，才是无怨无悔的。
如果在这个过程当中不能随喜随缘、自在布施，却因此而产生很多的烦恼，不如不做。我们经常讲发心，你这样发心去做，就是功德，这样你才能增长自己的福德。功德是学来的，福报是修来的。今年你没有功德，明年你可以有功德；今年你没有福德，明年你可以有福德。因为这都是学来的，就是修来的。人都可以学功德，都可以积福德，这个本能叫佛性。你学功德、修福德，功德圆满了，福德圆满了，你就成佛了。
譬如石头与木棍，你跟那块石头不一样，你跟那个木棍不一样，因为你有佛性，因为你有这个能力，你有这个本能，这叫佛性。那块石头不能学功德，也不能积累福德，所以它没有佛性。
你可以积累福德，所以你有佛性，你可以成佛。这些石头、草木等是佛性的显现，也不离佛性，但是不能说它们有佛性。因为它们不能成佛，有佛性就能成佛；但它们也是佛性，因为它们也是我们心的显现。
因为都是唯心所现、唯识所变，一切都是心的显现，都不离佛性。
