2023年10月7日，湖南省马克思主义宗教学研究基地揭牌仪式在湘潭大学举行。第十四届全国人大代表、中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉长老出席揭牌仪式并讲话，全文如下：

在这盛世明时、丹桂飘香的金秋时节，当全国人民还沉浸在欢度完中秋、国庆佳节的喜庆之际，湖南省马克思主义宗教学研究基地在湘潭大学举行揭牌仪式，实在是因缘殊胜，一派吉祥。于此胜缘，我谨代表省佛协向今天的揭牌仪式表示热烈的祝贺！

作为出家僧人的我，在没有把佛教作为自己的信仰之前，就拜读过马克思对宗教态度的文章，特别是对“人创造了宗教，而不是宗教创造了人。”“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对现实苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正象它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”“每一个人都应当有可能实现自己的宗教需要，就象实现自己的肉体需要一样，不受警察干涉。”等著名论断至今还回味无穷。

佛教形成于公元前6世纪至公元前5世纪（相当于中国的春秋时期），由释迦牟尼在古代印度创立。

佛教是主张和平、奉行慈悲、实践平等友善的宗教。两千五百多年来，佛教始终遵循着慈悲与和平的思想，是世界史上唯一不曾用武力传播教义的宗教。佛教的武器是智慧之剑，佛教的敌人只有一个，那便是我们人类内心的无明烦恼“贪、瞋、痴”。所以自释迦牟尼佛在古印度创立了佛教，就不断被世界不同的民族和地域信受奉行，成为影响世界的三大宗教之一。

两汉之际佛教传入中国。到了13世纪，由于内外原因佛教在它的发源地古印度逐步消亡。而佛教传入我国两千多年来，早已融入中国文化的血脉之中，得到了中国人民的身份认同，成为儒释道三足鼎立的中国传统文化格局的重要组成部分。由于中国佛教坚持中国化的方向随时代而日新日日新，所以成为了世界佛教的发祥地和第二母国。无论是在“陆上丝绸之路”还是在“海上丝绸之路”，无论在亚洲还是在欧美洲，也无论是在东方还是在西方，佛教始终是“和平的使者、友谊的桥梁”！始终反对战争、恐怖、压迫和暴力，始终反对歧视、贫困和破坏环境！正信佛教徒都无一例外的奉行着释迦牟尼佛的“慈悲遗教”；都无一例外的“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”；都无一例外的践行着“不为自己求安乐，但愿众生早离苦”的菩萨行。

尽管我深深的信仰着佛教，但对马克思的敬仰之心如高山仰止，并且从佛教的视野出发曾思考过以下几个问题：

第一、宗教与哲学的关系。从历史渊源的联系上来看，哲学起源于宗教，而又是从宗教中分化独立出来的。宗教的出现，是人类认识史上的一大进步。哲学起源于宗教，而又摆脱了宗教，成为一种独立的意识，这是人类认识史上的又一大进步。从研究对象上来看，宗教和哲学有其共性的方面。宗教的基本问题同哲学基本问题是一致的。而且哲学唯心主义的最终结论，从根本上说来，是与宗教的世界观是同一的。它们在物质与精神的关系问题上，都认为精神第一性和物质第二性，都认为精神决定物质，这就是宗教与唯心主义哲学之间的内在联系。当然，宗教与哲学也有其众多区别的地方。

第二、宗教与国家的关系。国家承认宗教信仰是个人的私事，所以国家把宗教信仰自由写进了宪法。国家依法对宗教事务进行管理，实行政教分离，宗教必须在法律范围内进行活动。

第三、宗教与社会的关系。宗教功能社会作用具有二重性。马克思关于宗教的一个著名命题，就是“宗教是人民的鸦片”，说明宗教对社会有其不可否认的消极因素。但是必须承认，宗教对于社会建设还有着不小的积极功能，如净化社会环境和自然环境，和谐人际关系，提升道德水平，发挥政府和信教群众之间的桥梁作用。

第四、宗教与文化的关系。宗教本身就是一种历史文化现象，又是传播文化的载体。自佛教传入中国后，其发展历程始终伴随着与本土儒家文化、道家文化在不同程度的相互碰撞、相互融合、相互升华，最后形成了三足鼎立的传统文化格局。佛教的语言、文字、建筑、雕塑、音乐、医药等方面都对中国文化产生了重要的影响。

第五、宗教与世界的关系。宗教具有广泛的传播性，所以宗教是世界的。各个国家都有各自的民族宗教信仰。世界上信仰宗教的人数约占世界总人口的50%以上，以中国为中心的亚洲佛教圈如中国和日本、韩国、泰国、新加坡以及港澳台地区等相互之间佛教交往频繁，促进了人文交流。而且，通过积极发挥佛教的传播功能，努力讲好中国故事，不断扩大中国对世界的影响。但某些西方国家则利用“宗教无国界”为由，暗地里搞宗教渗透和非法传教，不得不引起国家的警惕。所以，国家早就制订的“三自方针”（自治，自养，自传），至今仍然是我国宗教界的一道防火墙。

以上几点不成熟的思考供养大家，请大家指正。最后，再次祝贺湖南省马克思主义宗教学研究基地揭牌仪式圆满，与会大众福寿康宁，吉祥如意。（图/文 湖南省佛教协会）