（北暮讲佛教故事第51期）

释迦牟尼创立的佛教，其最初只是在古印度范围内传教。后来释迦牟尼涅槃之后，他的弟子以及古印度的国王们将佛教发扬光大，并且逐渐的传播到了全世界。而在佛教当中，佛家弟子则分为三种，沙弥（沙弥尼）、比丘（比丘尼）、优婆塞（优婆夷）。

佛教当中的沙弥（沙弥尼），指的是那些年满7岁，未满二十岁，已受十戒，未受具足戒的男女。而优婆塞和优婆夷则是指在家修行的男性女性弟子。

至于比丘和比丘尼，是指受过具足戒且正式年满20岁，又经过父母同意的佛家弟子。其实，最初佛教本没有比丘尼，也就是我们常说的尼姑的。释迦族500妇女干了这件事之后，释迦牟尼这才不得不允许妇女入教，成为一名佛家修行者。

释迦牟尼的出家经历并不是一帆风顺的。他作为古印度释迦族的首领之子，本身就是一位王子，更是担负着继承王位。带领释迦族以及他的祖国迦毗罗卫国，走向繁荣的重任。

而释迦牟尼“四门出游”，真正见识到了生老病死之后，这才坚定了出家的决心，并且在29岁那年放下了妻子、孩子以及整个国家，走上了出家的道路。

出家后的释迦牟尼也并不是一出家就成佛，而是经过艰苦的修行，最后才成就正果的。他刚开始像别人一样陷入了苦行的境地。然而苦行6年仍然没有收获，这才让他下定决心去寻找其他的修行方法。最终在斩杀“十魔军”之后，成就正果。

成佛后的释迦牟尼回到了自己的国家，开始在祖国上下宣扬佛法。而他所创立的佛教，也受到了国家人民广泛的欢迎。原因在于古印度是有阶级性的，每个阶级之间拥有严格的等级制度，不可能被逾越。而释迦牟尼创立佛教却打破了这一规矩，它允许任何等级任何阶层的人民加入佛教，因此这才受到广泛的欢迎。

而在他第一次回国之时，他的很多兄弟，以及释迦族的很多贵族阶层都加入了佛教，而这其中更是包括他的儿子和堂兄弟。释迦牟尼亲族的加入既有好处也有坏处。好处是佛教团变得更加庞大，也更方便了佛教的传播和发扬。坏处则是释迦牟尼身为王子，出家成佛又让自己的儿子出家，这就让释迦族陷入了无人继承的尴尬局面。为后来释迦族灭族埋下了伏笔。

释迦牟尼在祖国宣扬完佛法之后，暂住在尼拘陀林中。有一天，佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人带领约有五百个释迦族中的女人，到尼拘陀树林中拜访释迦牟尼，她们请求出家，释迦牟尼以佛教未有女性出家的先例为由。拒绝了她们的要求。释迦牟尼怕她们再来纠缠，因此就带领弟子往那摩提犍尼精舍去教化。

摩诃波阇波提夫人听到佛陀行化到那摩提犍尼精舍的时候，她和五百志同道合的女性商谈以后，立下最大的决心，把头发剃去，披起了袈裟，向那摩提犍尼精舍追赶释迦牟尼。到了那里后，她们日夜守在那摩提犍尼精舍外，最后在她们的诚心以及阿难尊者的再三请求之下，释迦牟尼终于允许她们加入佛教团。不过，此时的比丘尼组成的佛教团是和其他佛教团分开的。

不久，释迦牟尼的妻子耶输陀罗也加入摩诃波阇波提夫人的比丘尼教团。耶输陀罗出家这件事，释迦牟尼的心中并没有不高兴，他像把心上一个很重的包袱放下一般。也许，对于释迦牟尼来说，他做的这些事情也一直想要得到他的妻子耶输陀罗的认可吧！