2024年10月15日，第六届世界佛教论坛在中国浙江宁波盛大启幕。来自全球72个国家和地区的佛教界人士、专家学者和嘉宾代表出席论坛。17日下午，浙江省佛教协会副会长、温州市佛教协会会长、安福寺住持达照法师在“公益与慈善”分论坛作主题发言，凤凰网佛教文化编发达照法师发言如下：

我常常在想，佛陀给我们的教法，是内在的心灵的悟透和外在对众生的一份责任，就是悲智双运。

拿人间的角度来说，慈善以人作为标准，往外，以行善作为人在世间的行为。当内心向里收的时候，他向外就能够看到外在世界，所谓人同此心、心同此理。当你的身体有了痛苦，你就能感受到，别人的身体也不愿意痛苦；当你看到其他的国家在战争的时候，会珍惜我们的国家没有战争，和平是非常宝贵的。所以当一个人内心走得越深，他对外界关注的度也就越广，内在的深度和外在的广度是一致的，是悲智的统一体。

因此，我想佛教慈善也是有体、有用。

明体就是要提示自己，从外在舒适的环境中剥离出来，更多地关注自己的身心受用。比如说当你亲自体会到疾病，你感受到它是痛苦的，于是愿意帮助别人解决病痛。当你更深一步关注到自己内在的心灵感受，发现人的情感有时候也会有很大的痛苦和纠结，那么当你梳理这些后，也会“同理”到他人的情感、情绪，应该给予帮助。

如果再往内追溯，看到内心最深处，就是佛告诉我们：一切众生都有如来的智慧德相。

当你这样如实观察之后，会发现一切众生是平等的，不仅仅是人，而是所有的有情众生。当菩萨的心非常柔软，细微地观察到哪怕蚂蚁、虫子，你伤害它，它也知道逃跑，它也有痛苦，它也有恐惧，它也有觉性，这就是佛告诉我们的，一切众生都有如来的智慧德相，也就是觉性。

以这个觉性作为生命内在最核心的本体，你会发现觉性是不受痛苦的，觉性是不受情绪左右的，觉性是可以超越身体生老病死的局限的，甚至是可以超越空间，超越时间的。

有觉性作为生命的本体之后，以此为起点，我们向外去看众生的眼光就不一样了。

向外应该首先看到每个众生，拿人类来说，每一个人都有共同的平等的觉性。但是每个人受过去生的业力所左右，他这一生所得到的形体——或者说果报就千差万别，有的生病、有的饥饿、有的贫穷……有身体上的忧苦、物质上的匮乏，这种种苦恼，当你感受到，当你不忍心，想无条件去帮助的时候，就是慈悲心的出发点，也就是大乘佛法说的同体大悲、无缘大慈。

同体大悲，就是看到所有众生生命的本体是平等的，是一样的，甚至跟佛、跟菩萨也没有任何区别。这个体“同”了以后，他对生命才生起无比的敬重，因为每个众生都跟佛一样。敬重众生不是歧视自己，我本质也跟佛一样，完全是平等的。基于这个平等的心，那么我有多少能力，就愿意无条件地给予快乐，这叫无缘大慈。无缘是什么意思呢？缘是条件，无缘就是无条件，你不要讲条件，要真正地帮助到众生，不给众生带来麻烦。

那么按这个思路再往外扩充出去呢，就能够达到人类、众生、法界都是共同的一家人，或者共同的“一个人”这样的状态，在这样共同的状态下，再开展现代的符合法律、符合规范管理制度的慈善行为，这应该是未来大家都欢迎的慈善行为。

我相信佛菩萨一定会提示我们，保佑我们，让人类更加和谐，众生更加欢喜快乐。