师父的日常行持 | 唇亡齿寒勿嫌隙,收摄身心,和合共进。

作者:恒传师父 来源:新郑观音寺 编辑:常念

唇亡齿寒勿嫌隙


寺院常住之间有了点矛盾,彼此不让步,闹到师父这里,晚上,师对所有常住开示:

我给你们的定位是,每个人都有长处、优点,每个人也都有短处、缺点。咱们要学会取长补短,千万不要自以为是,不要轻视每一个人。


“无论是佛法还是世间法,永远记住,一家人,谁说谁几句,谁拍谁一巴掌都是正常;在一个锅里吃饭,锅碗瓢盆儿都会咣当咣当磕着碰着。我们在一起修学,彼此之间发生点小争执、小摩擦,正常;谁说话有时候不恰当了,过分了,谁呛了谁两句,谁跺谁两脚,这都是小事儿,我们一笑而过,不要认真、痴迷,由此心生嗔恨、烦恼,这就违背了我们修学的意义了。不是至关生死、要命的东西,不要去执着。

“我跟你们讲过,牙和舌头,不一定哪一会儿没配合好,牙咬住舌头了。你是去拔牙还是去拔舌头?唇亡齿寒的道理大家应该都懂。


“总是想着,他说我这了、说我那了,还怎么整我了……意见多,抱怨多,你累不累?晚上能睡着觉吗?

“他拍你两下,你不还手,说明你有内涵,有修为,你是高手,这不掉架子,也不丢人,也不吃亏——不要把小事看成大事,那就出问题了。

“丛林共住修行,始终以六和敬——见和同解,戒和同修,身和同住,口和无诤,意和同悦,利和同均——摄受自他。佛在《大般涅盘经》中说:‘善男子,若佛初出得阿耨多罗三藐三菩提已,虽有弟子解甚深义,复有笃信白衣檀越敬重佛法,而诸弟子多起诤讼,相互是非,佛复涅槃,当知是正法不能久住于世。复次善男子,若佛初出得阿耨多罗三藐三菩提已,有诸弟子解甚深义,复有笃信白衣檀越敬重佛法,彼诸弟子修和敬法,不相是非,互相尊重,佛虽示灭,当知是正法久住于世。’


“三宝歌里面唱的很好:‘依净律仪,成妙和合’。大众当提起正念,勇猛精进;修行证果,弘法利世;统理大众,一切无碍!


众等放下嫌隙,收摄身心,和合共进!