缘 起

平日，我们不论在家念佛

还是参与寺院念佛共修

都是短时间的，甚至是较为零散的

自东晋时期慧远大师

在庐山创念佛莲社以来

佛七共修的传统，便绵延千年

本期念佛系列

便为大家分享“佛七功德”

佛七功德

印顺法师在《净土与禅》中有如下阐述：

“佛七，是简称，具足说应该叫做结七念佛。念佛是大乘的通泛法门，现在一般专指念阿弥陀佛。

念佛，本来有多种念法，而现在是专指称名念佛。七，是七日，在印度早就有小七、大七的二种：小七就是七天；大七是七七四十九天。

结七，如结界一样，在一定的时限中（小七或大七），专心修学。结七不一定念佛，如参禅有禅七。但现在是佛七，即在七日中，专心称念南无阿弥陀佛。

普通的念佛有二种：一是定时念佛，如我们早晚功课的念佛，有一定的时间。二是平时念佛，这是在行住坐卧的日常生活中念佛。

定时念佛，因为时间太短，不容易达到一心不乱的目的；平时念佛，又都是散心念佛，不容易专精，更不易一心不乱。因此除了这二种念佛之外，再来结七念佛。

结七念佛是一种加行，在这七天之内，摆脱一切的世俗杂务，与其他法门的修持，专心一意的念佛，这样才容易实现一心不乱。

平时念佛，犹如小火烧水，因为火力太小，不容易煮滚一锅水。

定时念佛，犹如断断续续的烧开水，火力虽强，但为时短暂，时断时续，也不能煮滚。

现在的结七念佛，犹如一方面加强火力，一方面继续不断，在这样的情形下，很容易把水煮滚了。

念佛所要达到的一心不乱，在这加行的结七念佛中，是最易成就的。”由此可见参加佛七的重要性：如此集中的定时念佛和共愿修行，是平日念佛达不到的。

同时，参加佛七，还有一些细节值得注意：

○放下尘缘，尽量关机，安静念佛；

○少说话，少想事，多念佛；

○张嘴出声，用心听佛号，配合好节奏、呼吸和步伐；

○每晚回顾当天念佛的感觉，检点不足；

○心中念着佛睡觉，念着佛醒来；

○生死事大，慎勿放逸，迫切迫切。

愿以此功德 庄严佛净土

我等与众生 皆共成佛道

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