日前，由香港佛教“此岸-彼岸”弘法会主办的名家对话系列活动在观音讲堂举行。香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师，香港教育大学校长张仁良教授，凤凰卫视节目主持人曾瀞漪，就“佛教与生命教育”话题展开对话。对话过程中，宽运法师表示，作为一个老师有五个条件，这个五个条件，就是老师和学生建立正常关系的条件。

曾瀞漪小姐：非常好的一个方向，同样的在佛教的教育当中，现在利用动漫来做教育也非常的普遍，也都是要通过这样的形式，来传达佛法对于人们的帮助是吧？

宽运法师：其实佛教它讲“契理契机”，“契理”就是与佛教相应，“契机”就是与当下相应。因为时代进步嘛！我们科技的发展，从蒸汽机年代，到电力时代，再到集成电路时代，现在到人工智能时代。其实与时俱进非常重要，这个动漫也就是与时俱进的一个产物。刚才说了，要有兴趣。其实佛教就说了，首先作为一个老师有五个条件，第一要“善（顺）法调御”。“善（顺）法”就是你适应学生，每个学生特质不一样。“善（顺）法调御”，就是适合他的方法，我觉得“动漫”就是其中的一个方法。

当然佛教还说“诲其未闻”。老师还有一个责任，他（学生）没有听过的，没有见过的，你有责任去教导他。第三点，他说“教他令善易解”，把这个东西，你教会他。如果他不懂，你教了还是没有用，让他理解这个“义趣”，这也是一个条件。接着他说“示其善友”，让他怎么结交朋友呢？结好的朋友。人家说“如入芝兰之室”，让他选择，这也是老师的责任。

最后一个，老师责任也很大，你教他的时候，不能保留，不遗余力，倾囊而出。佛说这个五个条件，就是你和学生建立正常关系这样的一个条件。因为以前没有学校，都是来自于寺庙。当然佛教说寺庙是个“觉悟的教育”，让他觉悟，传道、授业、解惑。还有一个“榜样”的力量。榜样很重要，老师就是最好的一个榜样。因为我们说，家庭教育来自于父母，学校（教育）来自于老师，当然到社会那已经是一个染缸了。

首先家庭教育很重要，为什么？我们的价值观多数来自于父母，特别来自于母亲。我们价值观的培养，宗教信仰的培养等等，都是来自于母亲、祖母和外祖母。另外，就是学校了，言教很重要，身教更重要。佛教说“能说不能行，国之师也”。你能说但你做不到，那你也不错，是国家的老师。他说“能说还能行，国之宝也”，因为这个榜样，非常、非常重要。其实佛教有很多“善（顺）法调御”，用不同的技巧、不同的方便，佛就是这样，他用了种种的比喻、种种的善巧、种种的方便。他教导众生的时候，是用很多的“权”，“权”很重要。

佛就是对一个“十法界”，也就对“九法界”的一个教育。佛对于菩萨的教育、对于罗汉的教育、对于缘觉的教育，对于天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生，他是对十法界的教育。当然，迷了就是众生，悟了就是佛。他让你觉悟，所以我们经常说“觉、正、净”。“觉”就是觉悟了，“正”就是你有正确的思维，“净”就是你能有老师清净，你也清净。所以我们说佛、法、僧，“佛”就是觉悟者，“法”就是方法，“僧宝”它是代表着净而不染，觉而不迷，这个很重要。

所以佛教来说，它是一种觉悟。因为我们很多人可以管好自己的家庭，自己管好自己的财富，自己管好自己的朋友，都是很能经营。但是佛教说，很多人不能管好自己的生命。我们最重要的东西，没有管好，一般人都是人出生我出生，人读书我读书，人工作我工作，人结婚我结婚，人生儿育女我生儿育女，人老我老，人死我死，这样的生命没有管好。所以佛教（教我们）如何把生命管好。

当然了，技能的教育也很重要，因为我们要谋生，要生存。首先就是一个生存的问题，温饱的问题，我们开始储钱了，建立刚才所说家庭的问题。有了家庭生活得好一点，追求名、追求利、追求权力，佛教说这是一般的追求。佛教有更高的追求，像我们以前都说要“立德、立功、立言”，这有“三不朽”。但是佛教说，你应该有更高的追求。“仰止唯佛陀，完成在人格”，首先是一个人格的完成。你从“存好心、说好话、做好事”，这是个基础。首先从家庭要做起，接着就是学校做起，再到社会去，慢慢去做。从好人、贤人、圣人、罗汉、菩萨到佛，你一路的觉悟。