[台湾]苟嘉陵

凡夫都会操作的方法，用自己的观察，认识身体、感觉、情绪、观念四个层次的身心实际情况，从而解开自己对自己的无明束缚，解开烦恼和痛苦，做一个自在而喜悦的人，甚至更勇猛精进的训练，在今生就能证得解脱烦恼的道果——就从我们当下具有的微弱的观察力开始。

放下一切门户之见

学法者首重直心。我恳切地希望读者能放下一切门户之见、“大小乘见”，以一个直心来读此《念处今论》。若我没有讲得透彻、深入，是我学法不精，当自检讨缺失。但若读者诸君仅是站在某一个传统立场来读此论，而硬要把某一个时期的佛法安上一个“究竟”或“不究竟”的帽子，就失去了我花时间写此论的意义了。我虽专门研究原始佛教，但从来就没有以原始佛教或佛教任何一时期的教说是“究竟了义说”的想法；我也从不认为自己是佛法的证悟者或成就者。我只是因有缘亲近了许多善知识及研究了巴利佛典，并看出了自己过去许多学法心态及知见上的谬误，故希望能使其他有志于佛法修行的人有机会一起研究，而不要再在这些错误里打转。我如在本论中批评了什么，与其说是批评了当今佛教文化的整体，倒不如说是批评了过去的自我来得恰当。知道什么说什么，一直是我研究佛法的精神。我相信真正的佛法是不怕批评的，我不惜批判及否定过去的自我，也欢迎并感谢一切他人给我的批评。因为重要的并不是争一个“谁是谁非”，而是我们到底有没有弄清楚真正佛法的内涵是什么？在《念处今论》中，我对当今所谓修行心态的批评将是彻底而全面的，因为我相信四念处的修行正是一个人对自己生命彻底而全面性的反省。人若没有彻底而深刻的见到自己的缺点、偏差及不足，讲什么“修行”总是薄弱的。而佛法的弘扬者若没有彻底而深刻地见到佛教文化中存在的偏差与谬见，谈什么弘法或复兴也只是说说罢了！我并不怕说错话，因为我深知自己的浅薄与不足。如见解上有偏差当然是有可能的，但作为一个佛教徒，更重要的是在知道自己的偏差后，能有自我反省、调整与改进的能力。