恭祝百年华诞 | 佛教中的爱国情怀
作者：常随佛学
来源：中国佛教报道网
编辑：常念
百年华诞
恭 祝
众生安乐，山河无恙
你我共愿，祖国安康
在《大乘本生心地观经》中佛陀教导弟子们要知恩报恩。佛陀说在世出世间中有四种恩德，其中之一就是国土恩。在《增一阿含经》中佛陀告诫弟子说：“为家忘一人，为村忘一家，为国忘一村，为身忘世间。”佛教中的“四谛法门”、“四宏愿”和回向偈等，无不体现了慈悲济世、忧国忧民、关心疾苦的家国情怀；在《护国般若经》《仁王护国经》《金光明经》《大乘本生心地观经》等经典中包含了护国之缘由、爱国之情怀、护国之方法等基本思想。在《般若经》《法华经》《菩薩本行经》《华严经》等经典中，佛陀反复宣讲了建设美丽国家的“庄严国土，利乐有情” 的思想。学佛所言、行佛所行。自古以来，人们把祖国比喻为母亲。背井离乡割不断游子对家乡黄土的思念，出门再远也要回家，飘流在外最终也要回到生于斯、养于斯的祖国。如果没有国家的依托，没有社会的互助，我们就无法生存，甚至衣食住行的保障都存在困难。
毗琉璃王即位后，率领大军欲攻伐迦毗罗卫城。释迦牟尼听到这个消息后，他便来到琉璃王军队必经的道路上，在一棵没有枝叶遮蔽的枯树下静坐。毗琉璃王见到释迦牟尼后，便下车对他说：“佛陀，那边有枝叶繁茂的大树，您为何不坐到那里乘凉，却在这枯树下静坐？”释迦牟尼回答道：“亲族之荫，故胜外人。”自己的国家都快要被灭亡了，还有什么荫凉能比得上祖国和亲祖的荫凉呢。凶暴的毗琉璃王听到此话也深受感动，立即停止了进攻，暂时延缓了迦毗罗卫城和释迦族的灭亡。此后，毗琉璃王又向迦毗罗卫城发动了两次战争，都被释迦牟尼所制止。虽然在强大憍萨弥罗国的进攻下，迦毗罗卫国最终被灭，但释迦牟尼不忍祖国和亲祖的不幸，他的护国之举令人感动。佛教教义中的爱国思想，不仅为历代佛弟子的爱国传统提供了根据，而且还引导大家进行了伟大的爱国实践。
法显，俗姓龚，东晋人（公元335年-420年），是真正到达印度的西行取经第一人。法显大师出发去印度取经时已六十四岁。扛过了沙漠的热风毒气、雪山的夺命严寒，成了历史上第一位到达印度的中国僧人。法显一路走来，同行数十人，有的中途留下来修学，不再前行，有的敌不过艰险无常，半途殒命，最后只剩法显一人行走在天竺，形影相吊。有一天，大师在礼佛时，忽然看到有人用华夏特产的白绢团扇供佛，能在异国看到家乡团扇，睹物思乡，不觉泪水打湿了衣襟，法显大师决定带着法宝经典回到自己的祖国。法显大师归国之旅也是惊心动魄。他搭乘的商船在海上遇到了暴风雨，众人不断扔掉船上的货物以减轻负重，混乱中，人们根本顾不上自己扔的都是什么东西。法显大师非常担心自己携带的经书佛像也被扔掉，不停地祈求观世音菩萨，最后所有的经卷都得以保全。回国后，七十七岁的法显大师并不隐退休息，而是开始紧锣密鼓的译经事业，他与佛驮跋陀罗共同翻译出了《大泥洹经》、《摩诃僧祗律》等经律，译经数目可观——共译出经典六部六十三卷，计一万多言。不但如此，法显大师所著游记《佛国记》，在世界学术史上是重要的历史文献，对印度史上的黄金时代——芨多王朝的研究有重要的参考价值。
玄奘：单身行道，以报国恩
寺里的大德知道了都来劝阻：“印度是佛陀降生之地，虽然佛已入灭，但圣迹还在，应留此参访礼拜，才不白过这一生啊！怎么想要回去呢？”
奘师只好一面感谢诸位大德的好意，一面很委婉的表达自己的理想说：“法王既立下教法，便应好好的弘扬，以报答佛陀的恩德，怎么可以自悟自了，而不管沉迷的众生呢？何况，中国素来是衣冠上国，礼义之邦，一切皆有法度可遵。君圣臣忠，父慈子孝。提倡仁义，重视贤明。追求天人合一，明了天文，重视文治，管理到位，阴阳调和，万物安然。对于佛法，更是崇奉大乘，多的是发心想亲证佛果的人。虽然佛陀未降于彼，但化身无量，又岂能因佛不住彼而轻视哉？”
诸位大德再劝：“又好比诸天共同进食，虽一起，但因福德不同，吃起来感受也不同。今天我们虽然同住于南赡部洲，然而佛却选择降生于此，可见中国确是无福的边地，你又何必回去？”
但奘师反问说：“维摩大士说太阳照临南赡部洲，是为了什么？”
弘一法师：念佛不忘爱国
1938年初的一个早晨，弘一法师在泉州承天寺斋堂用早斋，当食之际，禁不住潸然流涕，备极痛苦，对弟子们说：“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，此时此刻，不能共纾国难于万一，为释迦如来长点体面，自揣不如一只狗子！狗子尚能为主守门，吾人却一无所用，而犹腼颜受食，能无愧于心乎！”弘一法师从此将节衣缩食所积攒的钱物，悉数寄往前线，奉诸卫国将士。弘一法师一生弘法利生，呵护众生，爱国爱教，著述等身，赢得了广大的佛教徒的尊敬，在人们心目中有着崇高的地位和巨大的影响，是我国当代著名的一位高僧。
圆瑛法师：饶益有情，利民护国
圆瑛法师是现代中国佛教界的精英，出世常怀家国忧，在中华民族危难之秋，他不因自己无守土之责而超然物外，挺身团结佛门僧众，共赴国难。1939年，圆瑛法师狱中受尽日军的严刑拷打、残酷折磨，但坚贞不屈，始终保持了爱国僧侣的崇高气节与民族大义。新中国成立后，大师被选为首届中国佛教协会会长。1953年，圆瑛大师临终之前留下遗嘱：“愿我全国佛教徒同心同德，积极参加爱国运动，致力于和平事业，应思利民护国、饶益有情，乃成佛之基、众善之首。”一代爱国高僧的民族气节值得我们后人领会和学习。幸逢和平年代，国运昌盛，作为佛弟子，更应知恩报恩！家国两相依，有国才有家！如果没有祖国的强大，人民就无法安居乐业，修行也步履维艰。因此，感念国家守护之恩，爱国，是佛弟子应有的责任。 佛陀教导我们报四重恩：一是报国土恩，二是报众生恩，三是报父母恩，四是报三宝恩。报国土恩是要报国家恩，报答生养我们的国家。国家是我们生存所依，是我们修道的场所，国家安定团结，我们才能安心修行，国家是我们生存修行的基础。 佛陀告诉众生应该懂得感恩，感恩就是一个修行者的根本，应该时刻牢记国家的恩德，发扬无缘大慈、同体大悲的精神，爱国爱教，弘扬佛法，普度众生。佛教虽然无国界，但是佛弟子是有国籍的。和平稳定，繁荣富强的国家是佛教众生修行的基础。对于佛弟子来说，要正确认识爱教同爱国的关系，才能够真正发菩提心，清净修行，庄严国土，利乐有情。
