菩萨要想成佛的话，应该离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，无上正等正觉心。无相的菩提心，要觉悟到这个程度了才能够成佛。在六尘的境界你不要贪恋、不要起执着。当你心不住境界相的时候，不住「色声香味触法」相的时候，心还能生吗？「应生无所住心」。

无住就是无相，无相就是空，空就是般若。因为你心有住，住色生心，住声香味触法生心，就是凡夫脱离不了。不住色声香味触法生心，但是住在法上，依着佛所教导的法上，六尘这一切都是虚妄的，但是法是真实的。所以破除他，那个法好比是过河用的筏子、用的船，过河后应当丢掉，不要把这个执着换成那个执着，佛才说不应当住色生心。

佛所说的六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，都是因为有住分别的。无住了，当你布施时候不住色布施，就三轮体空，不是色相的。我们都是色相布施，以物质为布施；以法布施，我念部经布施，又住到经上头去了，经也是属于色法。

布施如是，持戒、忍辱、精进、禅定、智慧都是这样子，离开色声香味触法，离开六尘境界，不要执着境界相。谁来执着境界相？六根，眼耳鼻舌身意。这中间还有个法，这叫十八界，六根、六尘、六识。中间还有个分别，因为根对色的时候没有分别相，根对色，眼睛看见色它没有什么青红赤白，你能够看见青红赤白的，这个中间加个识。根对尘，六根对六尘中间加个六识，这叫十八界。菩萨不住色布施，也不住六尘境界，也没有能施者，也没个受施者，这样才真正的能利益众生，这才叫真正的布施。