《心经》里的咒子“揭谛、揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、菩提萨婆诃”。

第一个“揭谛”表示要断一切恶；第二个“揭谛”表示要修一切善；第三，“波罗揭谛”表示断尽烦恼证得解脱；第四，“波罗僧揭谛”表示自己要断烦恼证解脱，度大众断烦恼证解脱；第五，“菩提萨婆诃”表示自己断金刚习气成了佛，还要度一切众生成佛。

整个六百卷般若经就是讲的这个事情。

佛又讲了《般若经》，使他们把小乘的执着去掉，进一步发起利他之心。

“揭谛揭谛”最初，断一切恶修一切善；“波罗揭谛”，断一切烦恼证解脱，证阿罗汉果；“波罗僧揭谛”，自己不仅要证解脱，还要度一切众生得解脱。这部《般若经》就是劝大家发菩提心的。

圣教根本别别解脱戒  坚持修行能作求加持

《心经》里讲的“揭谛揭谛”就是下士道修法，断一切恶，修一切善。“揭谛揭谛”，就是断烦恼证解脱。

怎么样断烦恼？“受用无厌一切众苦门”。“正知正见大大不放逸”，晓得世间的享福将来会受大苦的，这是正知。第二个要有正见，我不能光为自己，要专心为众人，这个“见”这正见。

这样的正知正见随时随地也不放逸，就是要断烦恼证解脱，叫“波罗揭谛”，到彼岸。

到什么“彼岸”？到安乐的彼岸，离开蜗牛的生死此岸到安乐的彼岸——解脱。这是中士道修法。

现在我们知道，自己已经“波罗揭谛”了，赶快去做“波罗僧揭谛”，使一切众生都能得解脱，都能清净涅磐。把我的有余涅磐转为将来成就的无余涅磐。

这个七地菩萨法最要紧的。七地又叫“远行地”嘛，过去我们修声闻缘觉法是近行地嘛，过去是只管自己解脱，现在要修“波罗僧揭谛”，要解脱一切众生嘛。

《心经》，揭谛揭谛，波罗揭谛，第二是波罗僧揭谛。就是说，自己得解脱了，还要度众生解脱。最后是菩提萨婆诃，就是说，自己成佛，同他一起成佛。