欲望牵引着我们，感受苦乐，犹如昼夜轮转，不知尽头。
禅修指引着我们，寻找生命的真谛，犹如指南针，于迷雾中指明方向。
成熟，是向内而求，求索生命的真正意义。
越向内，方向越明确，活着越有底气。
禅修，便是向内求索，寻找自己的本来面目。
制心一处，无事不办
静心最好的方式—打坐，收摄散乱的心于一处，让大脑静定，断除妄想，平静内心，觉察生活中的美好，专注于所思所考，不受外界打扰。
若心可以自然安定，安住于纯净的觉醒中，便无需任何形式，求得心之安定。但很多人很难进入这种状态，反倒被外界影响，心随境转，迷失混乱。“禅定不是苦求，而是自然融入。”当你持续练习之后，禅定就慢慢生起。记住它不是“做”出来的，而是在长久的练习后自发形成的。通过禅定，让心静下来，就得为心创造宁静祥和的环境。我们的心，就像蜡烛的火焰，受到思想和情绪的强风所动，摇曳闪烁，经常改变。只有把蜡烛四周的空气安定下来，火焰才能稳定、通透。同理，当我们紊乱的思绪和情绪安定下来的时候，才能瞥见心性、安住于心性。在禅定中，我们会看到很多妄想，如春天的柳絮乱飞，我们要做的就是仍有思绪来去，不要去追逐，不要去思考。世间一切皆是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走，所以，学会放下，才能得到内心的安宁。结跏趺坐后，人如山一般稳固，不管狂风如何吹袭，不管乌云如何翻滚，依旧如如不动。打坐时候，要特别注意保持背部挺直，挺如箭，稳若山。如此，气才可以轻易流过身上的脉，心也才能找到它真正的休息处所。脊椎的下半部有一个自然的曲线，必须保持轻松，但不要歪曲。头必须舒服地平衡在颈上，两肩和上半身带出姿势的力量和美感，它们维持着姿态的平衡，但不要用力。 双腿交叉表示生与死、善与恶、方便与智慧、阳与阴、轮回与涅槃的统一，这是不二的心境。当然，刚开始很多人身体过于僵硬，你也可以选择坐在椅子上，两腿放松，但背脊一定要维持挺直。结跏趺坐在《慧琳音义》里边讲到有两种：吉祥坐和降魔坐，凡以右腿压在左腿，再以左腿压右腿，这样叫做降魔坐。相反，就叫做吉祥坐。开始学打坐时，如果你容易受外来的干扰，可以把眼睛闭一会儿，静静地往内看，帮助自己专注。一旦你觉得心安静了，就要逐渐打开眼睛，你会发现你的视线变得比较安详宁静。这里有一个要领：每当你心乱时，最好降低视线；每当你昏昏欲睡时，就要把视线拉高。 一旦心静下来，内观也开始清明了，你就可以随意把视线拉高，眼睛仰望前面的虚空。在静坐时，不要刻意凝视某一样东西，要轻轻地向内看，让自己的视线扩张，变得越来越广，越来越散。刚开始打坐，我们的脑袋里会有很多的思绪，很多人会说：“不打坐还好，一打坐妄想思绪乱飞”。这是一个好征兆，看到自己思绪乱飞，代表你比之前安静了，你已经学会了觉察杂念，此刻千万不要放弃。念头出现了，不要担心，更不要紧张，当你发现自己跟着念头走的时候，轻轻的把心叫回来，专注在呼吸的起伏上就好。古代的禅坐教授法中记载：开始禅坐时，念头总是一个接一个出现，从未停止过，好象是峻峭的高山瀑布。渐渐地禅坐功夫进步了，思想就像溪流穿过深而狭的峡谷，然后像一条大河缓缓地蜿蜒流向大海，最后，心变得像平静安详的海洋，只是偶然有涟漪或波浪出现。 很多人以为禅定是为了消灭杂念和妄想，只要有杂念出现，就代表禅定失败了，这是错误的！我们的思绪从未停止，就好像大海有波浪，或太阳有光线一样，心的光芒就是它的思想和情绪。大海有波浪，却不被波浪所干扰。波浪从大海生起，又回归大海。思绪、情绪亦是如此，从内心生起，又归于内心，随它起，随它落，而你只要静坐在那里，看着它，不被它带走就好。静坐时，请以旷达和慈悲的态度来对待你的思想和情绪，因为你的思想是你的家人，是你的心的家人。在它们的面前，诚如敦珠仁波切经常说的：“要像一个年老的智者，看着小孩子玩耍。”
当负面情绪生起时，闭上眼睛，觉察内心对它们的排斥，那种抵抗的感觉，犹如排水管道被泥巴堵住一样。
此刻深呼吸，觉察这种抵触，慢慢地将思绪带到呼吸上，带到呼吸的起伏上，慢慢地你会发现泥巴正在从管道口一点一点地掉落下来，随着时间的流逝，管道口的水越来越流畅，拧巴完全被冲散了，内心欢畅。每当负面情绪起来的时候，试着不要对它有所限制，不要紧抓着不放，不要喂养它，更不要纵容，要像大海看着自己的波浪，或像天空俯视飘过的云彩一般。很快的，思绪就像风，来了又去。秘诀是不要去“想”它，让它们流过心，不在心中留下任何痕迹。 我们总是认为，我们的思绪是接连不断的，从来不会停止，其实并不是如此。当过去的思想过去了，而未来的思想尚未生起时，你将发现当中有间隙，本觉或“心性”就在其中显露出来。打坐的过程，就是调整、调柔身心的过程。腿疼，反映出的问题是身体没有调柔顺，克服腿疼需要循序渐进。初学者坐禅宜柔缓而密集不辍，每次坐禅不要一下就达到半个小时，但最少要有十分钟。第一周每次坚持十分钟，等树立了信心，找到了感觉。到了第二周的时候，再加五分钟，坐十五分钟。按此节奏逐步增加坐禅强度，日积月累，必会有所成就。这样的机会有很多，比如在家学习、看书、打电脑、看电视的时候，我们都可以练习盘腿。
常常有人参加禅修，总是希望获得异常的结果，比如：看到某种景象、发光或神通。
当这些神异现象没有发生时，他们就觉得失望。但禅修的真正奇迹是比这些现象还要平常而有用的，那是一种细微的转化，这种转化不只发生在你的心灵和情绪之中，还实际发生在你的身体上。
一切都可以用来成就禅修，从水泥步道裂缝中开出的一朵小花，一块悬挂在商店橱窗的美丽布料，阳光映照窗台花盆的样子。随时发现美或优雅的足迹，随时保持清醒，对“默然所发出的消息”献上每一个喜悦。 慢慢的，你将能够掌握你自己的喜悦，调酌你自己的欢乐，拥有各种方法，可以提升、鼓舞、照耀和启发你的每个呼吸和动作。
