慧律法师讲过这样一个故事：

他还在读大学的时候，有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前，有一位同学一心想要和广钦老和尚“辩”。

一进门，尚末开口，广钦老和尚就对他说：“你不要说，先听我说，你想说什么我都知道，辩论不好！”

这位同学一听，吓得不敢出声，他心想：“我在想什么，广钦老和尚怎么会知道呢？”

老和尚接着说：“辩论是不能解决事情的，要实实在在地修行。”

这位同学马上跪下去，向老和尚顶礼，请求老和尚开示。

老和尚说：“你的我慢、自大、贡高，是你所有烦恼的开始。”

这位同学就问老和尚：“要怎样才能得到快乐呢？”

老和尚慈悲地说：“这个很简单。你要发愿，把自己当作世界上最没有用的人，就像地下的泥土，任人在它身上大、小便、吐痰，它都没关系，因为它是在最底层长处，都没有优点。别人毁谤，就当作消业障，只要这么想，就没有什么烦恼了。”

我们今天之所以会感到痛苦，就是因为优越感太过于强烈，总是觉得自己很有才干，别人劝谏的话一句也听不进去。当我们生起傲慢心时，脸部有时会显露出坚硬、尴尬的表情，行为和语言上也会表现出十分别扭，不能够放松、敞开地同别人交流。

有傲慢心的人有两个特点：第一，看不到自己的毛病和过患；第二，看不到对方的优点和付出。

这个人行，那个人不行；这样行，那样不行；这样可以，那样不可以……总这样斤斤计较，这都是傲慢。有这种心态，永远改正不了自己的毛病和过患，永远学不到他人的优点。

“人越愚痴，就会越傲慢。” 傲慢心会滋生嫉妒心，是染污性的烦恼，会使人堕落。

想要制伏傲慢，需要一颗恭敬心。什么叫恭敬心？

第一，能从心里多看他人的优点和功德，生起欢喜心，然后有想学习他人的优点和功德的决心；第二，看自己的缺点和过患，有种惭愧心，有想改变的决心。

有了恭敬心这个对治力，傲慢就进不来了。恭敬心才能真正利益我们，能帮助我们永远地解脱烦恼、痛苦，让我们的福德和智慧圆满。

其实你把自己放在最低处时，实际上你在最高处，因为你内心的智慧、德行在最高处；你把自己放在最高处时，实际上你在最低处，因为你内心的智慧、德行便降在最低处了。

把自己放在最低处时，心如同广阔无垠的大地，无论是在上面行走还是盖房子，怎样都行。这种心态叫没有傲慢。

我慢是障道的根本，古德云：“我慢高山，不留德水。”一个骄傲的人，他的心胸就小，脾气就暴躁，自然没有什么德行可让人来亲近。

一个有德行的人，绝对不会骄傲的。

广钦老和尚告诉我们：把自己当成世界上最没有用的人，我们的烦恼就会减少。正因为每个人都认为自己是世界上很有用的人、特别了不起的人，烦恼就于焉产生了。

因为自以为了不起，自尊心自然就抬得很高，当别人在下面稍微动一下，高高在上的自尊就岌岌可危了。因此，自觉很平凡时，内心就会很安详——我本来就是一个再平凡不过的人，甚至可说一无是处，没有任何优点。因此，别人对我有所批评，是理所当然的。 

“慢”就是骄傲的意思，换言之，也就是自尊心过份强烈。由于长时间太过于保有自己的自尊心，因此，他的内心变得很敏感、神经衰弱，别人善意的建议，他都会误认为是恶意的攻击跟伤害。由于太过于保护自己，以致内心容不下任何一个人，这称之为骄傲、我慢。

由于我慢，所以我们长时间生活在一种强烈的无知（没有智慧）里——我们落入自己的陷阱，对每一件事情都有自己的看法，而且做种种的自我假设。

在这些自我假设无法突破的时候，所存留的就是自己的看法。由于我慢的围墙挡住别人，他的看法就永远束缚在自己的知见里面。我慢的人不能接受别人对他的建议，也无法接受别人对自己的看法，他认为这是一种伤害。

由于强烈的自我观念，经年累月生活在暴烈的个性里。我们不妨观察周遭的人，无论男女，只要是一天到晚生气的人，他一定是很骄傲的。骄傲和脾气是连在一起的，因为他不满别人。