【善现启请分第二】

【时。长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有。世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住。云何降伏其心。】

须菩提他就从他座位起来了，在大众中从座位起。我们这个衣没法偏袒右肩，知道吗？印度披那个衣没有勾环的，这样披的，把它一放下来，这叫偏袒右肩，把这肩膀露下。

因为天气冷，一般的都是这样围着的，但是把这个膀子要露出来，咱们本身就露出来了。为什么？要做事情，你披个衣不好做事情，把这衣放下；形式，偏袒右肩。

把右膝盖跪着，叫单跪，不是两个腿都跪着的，右膝着地，一个腿跪着。

双手合掌，希有，世尊。须菩提这时候跟佛已经二十年了，佛说般若部的时候，已经说了阿含、说了方等才说般若部，说金刚经这时候须菩提跟佛已经将近二十年了，佛天天如是，那他今天开了悟了，这叫开了悟了。

希有，世尊。因为须菩提在大众中是上首弟子，住的久了。像咱们住了十年以上的，在普寿寺住十年、二十年的这叫上首的道友了，上首弟子了。须菩提在千二百五十人当中也是上首弟子了。这个是个问题，二十年佛天天如是，他现在才发现，发现什么？希有。什么事希有下文再讲，称赞佛希有。须菩提生下来家里头就有怪异现象，仓库什么东西都空了、都没有了，空了一段时间它又现了，所以他的名字叫空生、善现。这是他世间相所表现的，所以他的名字叫空生或者叫善现，表示他多劫他都是修空观的，空而不空就善现，善现非有就是空生。

在佛的弟子当中，千二百五十弟子当中，最高上首弟子，十大弟子当中须菩提是解空第一，他证得空是证得第一的。虽然大阿罗汉都是平等平等，断了我执，这是断惑是一样的，但是功能当中各有不同的。

所以在这个大弟子当中，须菩提是解空第一的，他悟得空理悟得最深，所以解悟得最早。因为他要请法，请佛说法，就说金刚经，就说的般若经。请法的仪式就从他的座位起来，顶礼佛足，偏袒右肩，右膝着地，这是请佛的仪式；要把衣服整理好，这是请佛的仪式。完了合掌就是要请要求化，合起双掌来表示尊敬。没说话先赞叹佛说：世尊，你真了不起，你是善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，表达了两句请法的意愿。先赞叹，就像咱们要求人家，先捧捧人家，说几句好听的话，一样的。这是理解了，赞叹完了才提问题。

假使一切众生发了菩提心，这个心发完了怎么样住不要再退，应云何住，云何降伏？说明了须菩提到现在还没有空，解空第一而不空，一者是他自己心不能善住，还不能降伏他的心，两个问号，心要住下就降伏住了，心住不了降伏不了。

现在须菩提他已经要发菩提心、要想成佛，现在不算成佛，了生死，还没成佛。二十年到现在才发，证了阿罗汉果自己还嫌不够了，现在还不行，心还降伏不了，住不了。

一者心不能住在菩提果上，二者不能善化众生，他不能降伏他的心，让他去化众生发大悲心，救度众生大慈大悲心，他感觉着他没有。他所以要向佛请求的，说佛你真是善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，先赞叹佛。什么意思？这个每人都有个人体会。在这二十多年当中，佛乞食、打坐、游行都是如是，经常如是。今天机缘成熟了，须菩提他的看法不一样了。他说：佛呀！你真是了不得，你是善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。从哪发生的这个话？佛天天如是给众生作榜样，乞食、托钵、化度众生。乞食不是为单讨口子吃饭，是化度众生。

大家体会，佛去乞食就是度化众生去了，谁供养佛一钵饭种了善根了，佛就帮你消灾了。佛乞食是修法，但是拿这一个修行的法给他弟子作榜样，给一切众生作榜样，这就是善付嘱，说你们都要像我这样做。

所以须菩提二十年到现在他来赞叹深有含义的，那就说他现在才开悟，须菩提开悟了。悟得什么了呢？悟得佛不是去乞食讨口，不是光为了吃饭，是教化众生去了，是给那些弟子作榜样，就是善付嘱护念这些菩萨，你们永远应当像我这样做。这个秘密让须菩提他发现了，他认为佛这是善护念诸菩萨、善付嘱诸菩萨，这才请法，他只是见道。

这个意思就是佛的护心，佛是善护念他的心，佛是降伏了他的心。须菩提就请佛说如果一切众生发了无上正等正觉的心之后，还要怎么样深入去做呢？怎么样使这个心就住在菩提上不再退堕？降伏他的心，就是精进、利生、不懈怠，常时住在无上正等正觉上，那菩萨怎么能做得到。

所以要想成正觉、要想化度众生，先把心调好，怎么样住心，怎么样降伏其心。同时佛把这个心法（这叫心法），怎么传授给下一代，让一切菩萨怎么去度众生。

愿以此功德 普及于一切

我等与众生 皆共成佛道

愿您六时吉祥 法喜充满