禅是在西元六世纪时，由一名印度僧人菩提达摩带进中国，之后六祖慧能为禅宗奠定稳固的基础，才辗转流入日本。日本传统的佛教禅宗分为三个教派：曹洞宗、临济宗以及黄宗，日本禅宗完整地沿用发展於中国的修行方式，并进而改良成为独特的训练方式以修得正果。
	

	

		
		

			「悟」即是藉由调息使身心融合为一，摒弃杂乱无序的想法以及对外在世界的欲望，目的在达到超然的境界，而其关键在於求道者本身的动机及下定决心贯彻始终的力量。临济宗妙心派在每年农历正月十五日，都会举办一场为期七天，名为「腊八佛接心」的试炼仪式，唯有通过这项考验的人才能成为真正的禅师。
		

		

			 
		

		

			禪的世界之一：悟道的境界 
		

		

			(迎接腊八佛接心，腊八周，行进间的坐禅、禅的奥秘、托钵化缘、佛接心终告结束)　　内容大纲：禪是在西元六世纪时，由一名印度僧人菩提达摩带进中国，之后六祖慧能为禪宗奠定稳固的基础，才辗转流入日本。日本传统的佛教禪宗分为三个教派：曹洞宗、临济宗以及黄宗，日本禪宗完整地沿用发展於中国的修行方式，并进而改良成为独特的训练方式以修得正果。
		

		

			“悟”即是藉由调息使身心融合为一，摒弃杂乱无序的想法以及对外在世界的慾望，目的在达到超然的境界，而其关键在於求道者本身的动机及下定决心贯彻始终的力量。临济宗妙心派在每年农曆正月十五日，都会举办一场为期七天，名为“腊八佛接心”的试炼仪式，唯有通过这项考验的人才能成为真正的禪师。
		

		

			《禪的世界》之一 悟道的境界
		

		

			
			

		

		

			 禪的世界之二：禪修与冥想 
		

		

			(禅修、天主教与禅宗、学术上的交流、静坐与冥想、禅学、禅意)　
		

		

			内容大纲：长久以来一直是欧洲人生活与思想重心的基督教，已渐渐式微，进而取代它的是许多西进的东方教派，其中又以禪宗最受西方人重视。一次世界大战之后，奥图博士率风气之先，将禪学的概念引进欧洲，促成了学术上的第一次交流。
		

		

			然而，禪学对於西方世界而言，是极其矛盾的，因为禪学所强调的空和无，与西方所重视的理性与文字，是完全背道而驰；但在另一方面，西方所追寻的艺术最高境界，却又与禪宗的思想不谋而合，双方的文化在不停的激盪下，不同的土地上，绽放出耀眼的火花。
		

		

			《禅的世界》之二 禅修与冥想
		

		

			 
			
 
		

	

	

		《禅的世界》之三 禅的艺术之美 
	

	

		 内容大纲： 
	

	

		 本集引申介绍了日本的茶道,国画,书法等与禅相关的艺术，片末把禅蕴育出来的美的特质分为七项因素来看：  
	

	

		1、不均齐：也就是不对称，不坚持完美，不拘于细节。这不表示在到达完美境界之前保持不完美的状态，而是刻意自固定的完美形式中解脱。
2、脱俗：开放心胸以及解脱，这也是自由，因为不拘泥于形式的作法就是表现一种形式。
3、自然：单纯的以自然的形式呈现，没有任何虚式的事物。
4、简素：既不复杂也不俗丽，单纯，自然的美。  
	

	

		5、静寂：无尽的寂静，自醒的心。 
	

	

		6、枯槁：枯槁的，孤独的，严峻的，就象老树一般的高贵。 
	

	

		7、幽玄：绵绵的回忆深藏在内心，无界限的涵义。 
	

	

		《禅的世界》之三 禅的艺术之美